Παρασκευή, 30 Σεπτεμβρίου 2011

thulebooks.gr



thulebooks.gr

Νίτσε: 99 μαθήματα καθημερινής φιλοσοφίας



Από την καθημερινή ζωή μέχρι τον κόσμο των επιχειρήσεων, η φιλοσοφία του Νίτσε μπορεί να αποδειχθεί εξαιρετικά αποτελεσματικός σύμβουλος σε κάθε δύσκολη στιγμή. Στα 99 κεφάλαια του βιβλίου αυτού ο Άλλαν Πέρσυ συγκεντρώνει τις πιο καίριες σκέψεις του μεγάλου φιλοσόφου, δείχνοντας πώς μπορούμε να τις αξιοποιήσουμε σε κάθε στιγμή της ζωής. Μας βοηθάει να παίρνουμε αποφάσεις, να ανακτούμε το θάρρος μας, να ξαναβρίσκουμε τη σωστή πορεία μας, να σταθμίζουμε τη σημασία των όσων μας συμβαίνουν στη διάρκεια της μέρας.

Πέμπτη, 29 Σεπτεμβρίου 2011

Το βυζαντινό ναυτικό



Η επίδραση της θαλάσσιας ισχύος στην ακμή και την πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας 


Συγγραφέας : Καργάκος Σαράντος Ι.


Το βυζαντινό ναυτικό παραμένει εν πολλοίς terra incognita για το ευρύ κοινό. Στόχος του βιβλίου αυτού δεν είναι να δειχθή απλώς μια εν πολλοίς άγνωστη πτυχή της πολύπτυχης βυζαντινής ιστορίας, όσο το να τονιστή τούτο το συγκλονιστικά απλό: μπορεί η άνοδος και η ακμή της αυτοκρατορίας να οφείλονταν σε πλήθος παραγόντων -φυσικά και στο ναυτικό-, ωστόσο η βαθμιαία παρακμή, η πρώτη πτώση (1204) και κυρίως η δεύτερη, η γνωστή ως άλωση (1453), οφείλεται αποκλειστικά στην παραμέληση και σχεδόν διάλυση του βυζαντινού ναυτικού. Τέλος, αφού εξ αιτίας πολλαπλών γεγονότων, από γεωπολιτική και γεωστρατηγική άποψη, η Μεσόγειος ανακτά και πάλι την πρωτοκαθεδρία στον πλανήτη, η μελέτη του βιβλίου αυτού καθίσταται απολύτως αναγκαία για μία σφαιρικώτερη αντίληψη των πολιτικών προβλημάτων του παρόντος μέσω της γνώσης του παρελθόντος.

Τετάρτη, 28 Σεπτεμβρίου 2011

Η παγωμένη πριγκίπισσα



Isprinsessan 




 Συγγραφέας: Lackberg Camilla 


 Η Camilla Lackberg (Καμίλα Λέκμπεργ) γεννήθηκε στις 30 Αυγούστου 1974 και μεγάλωσε στη Φιελμπάκα, ένα ψαροχώρι, 140 χλμ. περίπου από το Γέτεμποργ. Στη Φιελμπάκα εκτυλίσσονται και όλες οι ιστορίες των βιβλίων της. Από παιδί ήθελε να γίνει συγγραφέας. Μόλις έντεκα χρονών είχε διαβάσει όλα τα βιβλία της Αγκάθα Κρίστι. Σπούδασε οικονομικά στο πανεπιστήμιο του Γέτεμποργ και εργάστηκε ως οικονομολόγος για μερικά χρόνια στη Στοκχόλμη. Ένα σεμινάριο δημιουργικής γραφής, το οποίο παρακολούθησε στη Στοκχόλμη, στάθηκε η αφορμή για να αλλάξει καριέρα. Τότε ξεκίνησε να γράφει και το πρώτο της βιβλίο "Η παγωμένη πριγκίπισσα", το οποίο κυκλοφόρησε το 2003 στη Σουηδία, όταν η Καμίλα ήταν 29 χρονών. Τρία χρόνια αργότερα τα βιβλία της πολλά υποσχόμενης σειράς με πρωταγωνιστές τη συγγραφέα Ερίκα -το alter ego της Καμίλα- και τον αστυνομικό Πάτρικ, φιγουράρουν στις λίστες των μπεστ σέλερ. Σήμερα τα βιβλία της έχουν πουλήσει πάνω από 7.000.000 αντίτυπα και έχουν εκδοθεί σε περισσότερες από 30 χώρες. Ζει σε ένα προάστιο της Στοκχόλμης με τον σύζυγό της και τα τρία της παιδιά. Περισσότερα για την Camilla και τα βιβλία της θα βρείτε στον προσωπικό δικτυακό της τόπο: http://www.camillalackberg.com/ 


 Η παγωμένη πριγκίπισσα 


Μεταφραστής: Κονδύλης Γρηγόρης Ν. 
Εκδότης: Μεταίχμιο
Έτος Έκδοσης: 2011 
Αριθμός Σελίδων: 501 


 Η συγγραφέας Ερίκα Φαλκ επιστρέφει στο πατρικό της, στο παγωμένο ψαροχώρι Φιελμπάκα, ύστερα από τον αιφνίδιο θάνατο των γονιών της για να βρει μια κοινότητα στο κατώφλι της τραγωδίας. Η παιδική της φίλη Άλεξ, την οποία η ίδια βρίσκει νεκρή στην μπανιέρα της, είναι η αφετηρία για ένα επώδυνο φλας μπακ στο παρελθόν, το οποίο θα φέρει στο φως τα θαμμένα μυστικά που κρύβονται κάτω από την ειδυλλιακή όψη της Φιελμπάκα, αλλά και για μια γενναία απόφαση που θα αλλάξει τη ζωή της Ερίκα.




     

Το βιβλίο ''Η παγωμένη πριγκίπισσα'' μπορείτε να το βρείτε εδώ

Γιατί οι άνθρωποι κάνουν χρήση ναρκωτικών ουσιών



Λ. Τολστόη


«Πώς αλλιώς να εξηγήσει κανείς τη χρήση του οινοπνεύματος, του καπνού, της μορφίνης, των διαφόρων μορφών οπίου και άλλων ναρκωτικών;... Ποτέ άλλοτε στο παρελθόν οι άνθρωποι δε ζούσαν σε τόσο μεγάλη αντίφαση ανάμεσα στη συνείδησή τους και στις πράξεις τους». Μέσα από την αφήγηση της ιστορίας ενός πραγματικού ταλέντου, το οποίο πνίγεται από το οινόπνευμα, ο Τολστόι θέλει να ανάγει το ζήτημα στο επίπεδο της προσωπικής ηθικής. Στο κείμενό του απαντούν οι Ζολά, Δουμάς υιός, Ντωντέ και Σαρκό, απαντήσεις που συνεισφέρουν κι αυτές σε μια ωφέλιμη πολεμική.




Το βιβλίο ''Γιατί οι άνθρωποι κάνουν χρήση ναρκωτικών ουσιών'' μπορείτε να το βρείτε εδώ

Τρίτη, 27 Σεπτεμβρίου 2011

Η αλεπού ήταν και τότε ο κυνηγός


Χέρτα Μύλερ


Η Χέρτα Μύλερ γεννήθηκε στις 17 Αυγούστου του 1953 στο Νίτσκιντορφ, ένα μικρό γερμανόφωνο χωριό της δυτικής Ρουμανίας. Σπούδασε ρουμανική και γερμανική φιλολογία και στη συνέχεια εργάστηκε ως μεταφράστρια σε βιομηχανική επιχείρηση, απ' όπου απολύθηκε όταν αρνήθηκε να συνεργαστεί με τη Σεκουριτάτε. Το 1987 εγκατέλειψε τη Ρουμανία και εγκαταστάθηκε στο Βερολίνο. Το πρώτο της βιβλίο, μια συλλογή διηγημάτων με τίτλο Niederungen, εκδόθηκε το 1982 στο Βουκουρέστι, λογοκρίθηκε όμως από το καθεστώς Τσαουσέσκου και τελικά εκδόθηκε στη Γερμανία (1984). Το 2009 τιμήθηκε με το βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας για την ποιητικότητα και την αμεσότητα της γραφής της. 



Η αλεπού ήταν και τότε ο κυνηγός

Ρουμανία, τέλη της δεκαετίας του ’80: Η Αντίνα είναι μια μελαγχολική αλλά αποφασιστική δασκάλα, η Κλάρα μια ωραία, ξέγνοιαστη εργάτρια σ’ ένα εργοστάσιο συρμάτων, και οι δυο τους κάτι περισσότερο από στενές φίλες. Τυχαίνει όμως να ζουν σε μια από τις σκληρότερες δικτατορίες της Ευρώπης, όπου η φιλία μετατρέπεται σε εργαλείο της Σεκουριτάτε, ο έρωτας αποτελεί συνώνυμο του άγχους και οι καλύτεροι αναγνώστες της ποίησης τελικά είναι οι πράκτορες του Τσαουσέσκου, που ψάχνουν ανάμεσα στις γραμμές για απαγορευμένα μηνύματα. Κάτι όμως συνδέει τους συνταξιούχους που προσπαθούν να ξεχάσουν την πείνα τους, τους γιατρούς που μιλούν για αυτοκτονίες ασθενών τους και τους πράκτορες της Σεκουριτάτε στις μικροαποτυχίες τους: η φράση «δε βαριέσαι» συνοψίζει τον φόβο, την κρυφή απειλή και την παραίτηση, και πλαισιώνει ολόκληρο το μυθιστόρημα, από το μότο της αρχής μέχρι το καταληκτικό του κεφάλαιο. Κι όταν το καθεστώς θα καταρρεύσει, κάποιοι από τους φίλους θα παραμείνουν εξαφανισμένοι, ο διευθυντής θα γίνει αρχιεργάτης και ο αρχιεργάτης διευθυντής, φυσικός υπεύθυνος για την αλλαγή και τον εκδημοκρατισμό: η αλεπού θα παραμείνει ο κυνηγός...




Το βιβλίο ''Η αλεπού ήταν και τότε ο κυνηγός'' μπορείτε να το βρείτε εδώ

Δευτέρα, 26 Σεπτεμβρίου 2011

Ο δρόμος προς τη λευτεριά



Τα διηγήματα της Παναγιώτας Ροδοσθένους-Μορίδου δεν είναι φανταστικές αφηγήσεις ενός ευφάνταστου προσώπου. Είναι η λογοτεχνική έκφραση βιωμάτων ζυμωμένων με τον βαθύ πόνο και το αστέγνωτο δάκρυ. Είναι αληθινές ιστορίες με πρωταγωνιστές πρόσωπα οικεία, φιλικά, αγαπημένα, που λαχταρούσαν τη ζωή, αλλά έθεταν σε ανώτερη μοίρα τη λευτεριά της μαρτυρικής πατρίδας. Ήρωες, μάρτυρες, αγωνιστές που θυμίζουν τους Ελεύθερους Πολιορκημένους του Μεσολλογίου ή τις άπειρες θυσίες του Ελληνικού Γένους. Μορφές γλυκύτατες που ξεπέρασαν τον φυσιολογικό πόθο για επιβίωση, κατανίκησαν το ένστικτο της αυτοσυντήρησης κι έστησαν με τον αγώνα τους βωμό θυσίας, πάνω στον οποίο θυσίασαν τα σώματά τους.


Το βιβλίο ''Ο ΔΡΟΜΟΣ ΠΡΟΣ ΤΗ ΛΕΥΤΕΡΙΑ'' μπορείτε να το βρείτε εδώ 

Κυριακή, 25 Σεπτεμβρίου 2011

Ανθολόγιο


Συγγραφέας : Shakespeare William

Αναφορές… …στην αγάπη, στον έρωτα …στην αλήθεια στο ψέμα …στις αρετές στα ελαττώματα …στα γηρατειά …στη δικαιοσύνη, στους νόμους …στην εξουσία, στα αξιώματα, στο κράτος …στον θάνατο ….στη θλίψη, στο θρήνο, στα δάκρυα …στην ιατρική, στους γιατρούς …στους κακούς, στην κακία …στο κάλλος, στην ασχήμια …στη λύπη, στον οίκτο, στο έλεος …στη μόδα …στη νεότητα …στη νύχτα …στην οικογένεια, στους γονείς …στα όνειρα …στους όρκους …στην παρθενιά, στην αγνότητα …στα πλούτη, στο χρήμα, στη φτώχεια …στον πόθο, στον ίμερο …στον πόλεμο, στη βία, στον φόνο …στη σάρκα, στη λαγνεία, στην απιστία …στη σιωπή, στη φλυαρία …στη σοφία, στο πνεύμα …στη συκοφαντία, στη φήμη …στις τέχνες …στην τύχη, στη μοίρα …στην υποκρισία …στη φιλία …στον φόβο, στη δειλία …στη φύση …στον χρόνο

Το βιβλίο ''Ανθολόγιο'' μπορείτε να το βρείτε εδώ

Σάββατο, 24 Σεπτεμβρίου 2011

Ιστορία της Μεσαιωνικής Ευρώπης


Από τον Μέγα Κωνσταντίνο στον Άγιο Λουδοβίκο 

 Τρίτη αναθεωρημένη έκδοση του κορυφαίου συγγράμματος ενός από τους μεγαλύτερους μεσαιωνολόγους. Ο R. H. C. Davis ήταν ένας από τους επιφανέστερους ιστορικούς της γενιάς του, ενώ το βιβλίο του Ιστορία της Μεσαιωνικής Ευρώπης: Από τον Μέγα Κωνσταντίνο στον Άγιο Λουδοβίκο θεωρείται εδώ και πενήντα χρόνια ως η πιο σαφής, έγκυρη και προσιτή εισαγωγή στη μεσαιωνική ιστορία. Στην έρευνά του των Σκοτεινών Χρόνων, ο Davis ασχολείται με τον αντίκτυπο των βαρβαρικών εισβολών στην εκχριστιανισμένη αυτοκρατορία του Κωνσταντίνου και τη σταδιακή ανάδειξη μιας νέας κοινωνικής, οικονομικής και πολιτικής τάξης. Μελετώνται επίσης η Εκκλησία και ο παπισμός, η ανάδυση του Ισλάμ, η άνοδος και η πτώση της Φραγκικής Αυτοκρατορίας. Στη συνέχεια, ο Davis οδηγεί τον αναγνώστη από τη Σαξονική Αυτοκρατορία σε μια επισκόπηση της οικονομικής κατάστασης της Ευρώπης στα μέσα του 13ου αιώνα, καλύπτοντας στην πορεία την εξάπλωση του μοναχισμού, την παπική μεταρρύθμιση, τις σταυροφορίες και τη φεουδαρχική μοναρχία. Η τρίτη αυτή έκδοση, αναθεωρημένη από τον R. I. Moore, απηχεί τη σημαντική πρόοδο που έχει σημειωθεί όσον αφορά τις γνώσεις μας γι’ αυτή την ιστορική περίοδο, με νέους χάρτες και επίμετρα με νεότερες ερμηνείες. Το βιβλίο είναι ιδανικό για ακαδημαϊκή χρήση: μια περίληψη στην αρχή κάθε κεφαλαίου κατατοπίζει το μελετητή για τη θεματική του, σχεδιαγράμματα, εικονογραφήσεις και νέους χάρτες εμπλουτίζουν τον τόμο, ενώ μια ενημερωμένη βιβλιογραφία και ένα ευρετήριο συμπληρώνουν το χρηστικό αυτό εγχειρίδιο. Ωστόσο, καθώς είναι εύληπτο και ευχάριστο στη γραφή του, είναι απόλυτα φιλικό προς τον μέσο αναγνώστη που ενδιαφέρεται για τη μελέτη αυτής της σημαντικής ιστορικής περιόδου.


Παρασκευή, 23 Σεπτεμβρίου 2011

Χριστόφορος Κολόμβος


Οραματιστής ή τυχοδιώκτης;

Συγγραφέας : Lindqvist Herman

Ο Κολόμβος ήταν ένας αλλόκοτος άνθρωπος. Ένας ιδιόρρυθμος χαρακτήρας που τον είχε κυριέψει η σκέψη ότι αυτός και μόνο αυτός είχε δει το αληθινό φως. Βασάνιζε το περιβάλλον του με φλυαρίες. Για πολλά χρόνια έβλεπε τα σχέδιά του να απορρίπτονται. Όχι όμως γιατί οι άλλοι πίστευαν ότι η γη είναι επίπεδη. Τον 15ο αιώνα όλοι οι μορφωμένοι άνθρωποι ήξεραν ότι η γη είναι στρογγυλή. Τον απέρριπταν γιατί δεν τον θεωρούσαν σοβαρό. Κι αυτό γιατί υπολόγιζε την περιφέρεια της γης πολύ μικρότερη απ‘ ό,τι ήταν πραγματικά. Επιπλέον ήταν ματαιόδοξος, εγωκεντρικός, καυχησιάρης και φιλάργυρος. Αυτοί που αμφέβαλλαν είχαν δίκιο κι ο Κολόμβος είχε άδικο. Ακόμη και μέχρι τον θάνατό του ήταν αμετακίνητα πεπεισμένος ότι είχε ανακαλύψει τον θαλάσσιο δρόμο για την Ινδία. Δεν κατάλαβε ότι είχε φτάσει σε μια άγνωστη ήπειρο. Ένας άνθρωπος που έκανε λάθος στις περισσότερες σκέψεις του έγινε ένας απ’ τους μεγαλύτερους ήρωες της Ιστορίας του Δυτικού Κόσμου. Αυτό κάτι μας λέει για την κρίση που διαθέτει ο κόσμος αυτός.



Η τεράστια κοινωνική σημασία των βλακών στο σύγχρονο βίο


Συγγραφέας : Λεμπέσης Ευάγγελος


Ο κύριος λόγος της αναδημοσίευσης αυτού του δοκιμίου, που γράφτηκε στην αρχική του μορφή στην καθαρεύουσα το 1941, είναι η τεράστια κοινωνική σημασία του για τη σύγχρονη Ελληνική κοινωνία. Εκ πρώτης όψεως ο αναγνώστης προβληματίζεται με τη θεματολογία και το νόημα αυτής της μελέτης και με την κατηγορία των ανθρώπων με την οποία καταπιάνεται. Οπωσδήποτε ο συγγραφέας με τον όρο "βλάκες" δεν εννοεί τους διανοητικώς αναπήρους ή καθυστερημένους, οι οποίοι εμπίπτουν άμεσα ή έμμεσα στο χώρο της ιατρικής, της ψυχιατρικής και της νομικής επιστήμης. 

 Για τον Λεμπέση η βλακεία (μωρία), το αντίθετο της ευφυΐας και της σοφίας, είναι θέμα βαθμού και είναι διάχυτο και πολυδιάστατο συστατικό της καθημερινής ζωής. Χαρακτηρίζει ιδιαίτερα ορισμένους τύπους και ομάδες ανθρώπων που μπορεί να ασκούν εξουσία, ή να είναι υποτελείς σε αυτήν, την οποία όμως πάντοτε βλέπουν ως πηγή εξυπηρετήσεως ιδιοτελών συμφερόντων και πελατειακών διασυνδέσεων. Έτσι οι "βλάκες", εν αντιθέσει προς τους ευφυείς, επιδιώκουν, συνήθως με ανέντιμα, αθέμιτα ή και παράνομα μέσα και διάφορες ραδιουργίες, την εξυπηρέτηση ιδιοτελών συμφερόντων εις βάρος του κοινού αγαθού. Το πρόβλημα των "βλακών" είναι ότι δεν διαθέτουν την διανοητική ικανότητα να διακρίνουν τις μακροπρόθεσμες επιπτώσεις των ενεργειών τους στην κοινωνία και, κατά συνέπεια, στον εαυτό τους. 

 [...] Ο κύριος στόχος της μελέτης είναι να αναδείξει ουσιώδεις διαστάσεις και όψεις της παθογένειας της νεοελληνικής κοινωνίας, οι οποίες φαίνεται να είναι διαχρονικές και οπωσδήποτε σύγχρονες. Το δοκίμιο λοιπόν αυτό του Λεμπέση πρέπει να αναγνωσθεί και να κατανοηθεί ως μια βαθιά αλληγορία κοινωνικής κριτικής εναντίον της διαφθοράς και της αναξιοκρατίας. Εβδομήντα χρόνια μετά τη συγγραφή της η σύντομη αυτή αλληγορία θέτει επί τάπητος σύγχρονα προβλήματα και βάζει βαθειά το νυστέρι στις κοντόφθαλμες κομματικο-πελατειακές πολιτικές και πρακτικές της μεταπολιτευτικής περιόδου, αναδεικνύοντας τα αίτια και τις "βλακώδεις" αντιλήψεις και συμπεριφορές που επέφεραν την σημερινή παρακμή της Ελληνικής κοινωνίας. 

 (από τον πρόλογο του Νίκου Κοκοσαλάκη)

«Γιατί μισούν τους Έλληνες»


Ο Νίτσε εξηγεί τον ευρωπαϊκό ανθελληνισμό 

 Πιο επίκαιρος από ποτέ είναι ο Φρειδερίκος Νίτσε, αναμφισβήτητα ένας από τους σημαντικότερους Γερμανούς φιλοσόφους και συγκεκριμένα ένας από τους πρώτους «υπαρξιστές» φιλοσόφους. Στο πρώτο του βιβλίο, με τίτλο «Η Γέννηση της Τραγωδίας» (1872) και συγκεκριμένα στο κεφάλαιο 15, ο Νίτσε κάνει μία ιδιαίτερα μνεία στο ελληνικό έθνος αποδεικνύοντας ότι ο Νίτσε είναι πολύ μπροστά από την εποχή του. Η στάση ορισμένων κύκλων στην Ευρώπη απέναντί μας σε συνδυασμό με τη δυσπιστία που υπάρχει γύρω από τους Έλληνες έχει προβληματίσει κατά καιρούς και τους πιο αυστηρούς κριτές μας. «Οι Έλληνες είναι τεμπέληδες και φοροφυγάδες» είναι μερικά μόνο από τα κοσμητικά σχόλια που ακούγονται διεθνώς τους τελευταίους μήνες κάνοντας πολλούς να αναρωτιούνται γιατί τόσο μένος γύρω από ένα λαό με μία λαμπρή ιστορία και ένα αξιοζήλευτο πολιτισμό. Ο φιλόσοφος Φρειδερίκος Νίτσε δίνει μία ξεχωριστή απάντηση... Διαβάστε το χαρακτηριστικό απόσπασμα από το βιβλίο: «Αποδεδειγμένα σε κάθε περίοδο της εξέλιξής του ο δυτικοευρωπαϊκός πολιτισμός προσπάθησε να απελευθερώσει τον εαυτό του από τους Έλληνες. Η προσπάθεια αυτή είναι διαποτισμένη με βαθύτατη δυσαρέσκεια, διότι οτιδήποτε κι αν δημιουργούσαν, φαινομενικά πρωτότυπο και άξιο θαυμασμού, έχανε χρώμα και ζωή στη σύγκρισή του με το ελληνικό μοντέλο, συρρικνωνότανε, κατέληγε να μοιάζει με φθηνό αντίγραφο, με καρικατούρα. Έτσι ξανά και ξανά μια οργή ποτισμένη με μίσος ξεσπάει εναντίον των Ελλήνων, εναντίον αυτού του μικρού και αλαζονικού έθνους, που είχε το νεύρο να ονομάσει βαρβαρικά ότι δεν είχε δημιουργηθεί στο έδαφός του… Κανένας από τους επανεμφανιζόμενους εχθρούς τους δεν είχε την τύχη να ανακαλύψει το κώνειο, με το οποίο θα μπορούσαμε μια για πάντα να απαλλαγούμε απ’ αυτούς. Όλα τα δηλητήρια του φθόνου, της ύβρεως, του μίσους έχουν αποδειχθεί ανεπαρκή να διαταράξουν την υπέροχη ομορφιά τους. Έτσι, οι άνθρωποι συνεχίζουν να νιώθουν ντροπή και φόβο απέναντι στους Έλληνες. Βέβαια, πού και πού, κάποιος εμφανίζεται που αναγνωρίζει ακέραιη την αλήθεια, την αλήθεια που διδάσκει ότι οι Έλληνες είναι οι ηνίοχοι κάθε επερχόμενου πολιτισμού και σχεδόν πάντα τόσο τα άρματα όσο και τα άλογα των επερχόμενων πολιτισμών είναι πολύ χαμηλής ποιότητας σε σχέση με τους ηνίοχους, οι οποίοι τελικά αθλούνται οδηγώντας το άρμα στην άβυσσο, την οποία αυτοί ξεπερνούν με αχίλλειο πήδημα». 

 thulebooks.gr

Πέμπτη, 22 Σεπτεμβρίου 2011

Εκδήλωση μνήμης για την ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ


Ο ΔΙΚΗΓΟΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΘΗΝΩΝ και

Η ΧΟΡΩΔΙΑ ΤΟΥ ΔΙΚΗΓΟΡΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΘΗΝΩΝ






thulebooks.gr

Η Υψηλή Στρατηγική της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας



Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία, με τη χιλιόχρονη παρουσία της στην παγκόσμια ιστορία, περι-βάλλεται από θαυμασμό για τον πλούτο και την ακτινοβολία του πολιτισμού της. Όμως εξίσου αξιοθαύμαστο είναι το πώς επιβίωσε επί τόσους αιώνες σε ένα δυσοίωνο στρατηγικά περιβάλλον, αποκρούοντας διαρκώς επιθέσεις εχθρών που είχαν συνήθως το πλεονέκτημα των αριθμών, μη έχοντας ούτε ανεξάντλητους υλικούς και ανθρώπινους πόρους ούτε στρατηγικό βάθος. Το στρατηγικό πρόβλημά της ήταν ότι με λίγα μέσα έπρεπε να κάνει πολλά. Οι Βυζαντινοί γνώριζαν ότι δεν μπορούσαν να κατακτήσουν τους εχθρούς, όπως οι προκά-τοχοί τους Ρωμαίοι, με τη χρήση ωμής βίας. Ο άριστα εκπαιδευμένος και άκρως επαγγελματικός, αλλά δαπανηρός, στρατός τους υστερούσε μονίμως σε αριθμούς. Ούτε είχε νόημα να εξοντώνουν έναν εχθρό, γιατί στη θέση του αμέσως εμφανιζόταν άλλος, το ίδιο ή περισσότερο επικίνδυνος. Αντιλήφθηκαν ότι έπρεπε να καταφύγουν στη διπλωματία, να επιβληθούν με την ήπια δύναμη της πολιτιστικής, θρησκευτικής και πολιτικής τους επιρροής, να εξαγοράσουν τους εχθρούς με «χορηγίες» και να στρέφουν με επωφελή κίνητρα τον έναν εχθρό εναντίον του άλλου. Η επιτυχία τους βασιζόταν σε υγιή δημοσιονομικά, στο πιο προ-ηγμένο φορολογικό σύστημα της εποχής, σε αποτελεσματική γραφειοκρατία, και στην αδιάκοπη συλλογή και επεξεργασία πληροφοριών για τους γείτονές τους, φίλους ή εχθρούς. Ο βυζαντινός στρατός έμαθε να προσαρμόζεται σε κάθε στρατηγική κατάσταση, μη διστάζοντας να αντιγράφει επιτυχημένες μεθόδους του εχθρού. Διέθετε πολλούς τύπους στρατευμάτων συνεργαζόμενων μεταξύ τους, πληθώρα όπλων, και ένα μεγάλο ανθολόγιο τακτικών για κάθε περίσταση. Ήταν απρόθυμος να εμπλακεί σε μάχη όταν δεν ήταν εξασφαλισμένη η συντριπτική υπεροχή και η βεβαιότητα της νίκης, γιατί γνώριζε ότι δεν αρκεί να κερδηθεί μια μάχη, όταν το ζητούμενο είναι να κερδηθεί ο πόλεμος. Βασισμένος στους καρπούς της πιο σύγχρονης έρευνας των βυζαντινών σπουδών, ο συγγραφέας αναλύει πρωτότυπες πηγές και εκμαιεύει από αυτές ένα διάγραμμα του βυζαντινού «επιχειρησιακού κώδικα», το σκιαγράφημα δηλαδή του «βυζαντινού τρόπου πολέ-μου», αποδεικνύοντας τους λόγους για τους οποίους η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία της Ανατολής, δηλαδή η Βυζαντινή, επιβίωσε οκτώ ολόκληρους αιώνες παραπάνω από την ομόλογή της της Δύσης.

Τετάρτη, 21 Σεπτεμβρίου 2011

Ευρωπαϊκές Ημέρες Πολιτιστικής Κληρονομιάς στο Μουσείο Ακρόπολης


Την Παρασκευή 23 Σεπτεμβρίου 


Με διευρυμένο ωράριο, από τις 8 το πρωί έως τα μεσάνυχτα, γιορτάζει το Μουσείο Ακρόπολης τις Ευρωπαϊκές Ημέρες Πολιτιστικής Κληρονομιάς 2011, την Παρασκευή 23 Σεπτεμβρίου 2011. Η είσοδος στο Μουσείο από τις 8 το βράδυ έως τα μεσάνυχτα θα είναι ελεύθερη.

thulebooks.gr

Ένα διαφορετικό ξενοδοχείο


       Βρίσκεται στο Kakslauttanen της Φινλανδίας










thulebooks.gr

Αναζητήσεις στη ζωή και στο έργο του Καρυωτάκη


Συγγραφέας: Παναγιώτης Καρμάτζος
Εκδότης: Εκάτη
Σελίδες: 712
Ημ. Έκδοσης: 15/09/2011

Η επιθυμία του εκδοτικού μας οίκου να εκδώσει ένα συλλεκτικό και συνθετικό corpus για τη ζωή και το έργο του Κώστα Καρυωτάκη, ώθησε το φιλόλογο και συγγραφέα Παναγιώτη Καρματζό (μετάλλιο Ανωτάτης Παιδείας της Αιγύπτου) να προχωρήσει σε μια επίπονη έρευνα, για να παρουσιάσει το πολυσέλιδο αυτό πόνημα, "Αναζητήσεις στη ζωή και στο έργο του Καρυωτάκη". Ένα πόνημα, που περιλαμβάνει εκτός από τη χρονογραφική προσέγγιση, τις τρεις αρχέτυπες ποιητικές συλλογές ("Ο πόνος του ανθρώπου και των πραμάτων", "Νηπενθή", "Ελεγεία και Σάτιρες") σε φωτομηχανική αναπαραγωγή, τις υπόλοιπες ποιητικές μονάδες και το σχεδόν άγνωστο πεζογραφικό έργο του ποιητή. Ο πολυσέλιδος αυτός τόμος, με τις πολλαπλές διερευνητικές ενέργειες και αναφορές, αποκρυπτογραφεί -κατά το δυνατόν- τη σύνθετη προσωπικότητα του αυτόχειρα ποιητή, ο οποίος, πολλά ιδών και πολλά παθών, συμφιλιώθηκε με το Μηδέν και το Άπειρο.


Ο ΙΟΥΔΑΣ ΔΙΑ ΜΕΣΟΥ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ


Δρος Αριστείδου Ι. Ανδρόνικου

Εις το έργον μας τούτο δεν επιχειρούμε να γράψωμεν την ιστορίαν του εβραϊκού έθνους αλλ’ απλώς περιοριζόμεθα ν’ αποκαλύψουμε το καταχθόνιον έργον του δια μέσου των δυο τελευταίων χιλιετηρίδων, εναντίον του χριστιανισμού και του εθνισμού όλων των λαών… …Είναι αναμφισβήτητον ότι κανέν έθνος της γης δεν δεικνύει τόσην φυλετικήν αλληλεγγύην, τόσην αδιάρρηκτον συνοχήν, τόσην εθνικήν πειθαρχίαν, όσον οι Εβραίοι, οι οποίοι όμως δια τους άλλους λαούςκηρύσσουν την διάλυσιν της θρησκείας, της οικογένειας, της πατρίδος… …Έν από τα αποκαλυπτικότερα έγγραφα, τα οποία τρανώς αποδεικνύουν το μέγα συνωμοτικόν έργον των Εβραίων κατά των Χριστιανών και της ανθρωπότητος, είναι και τα δημοσιευθέντα το πρώτον κατά το 1905 πρακτικά των Σοφών Σιωνιστών… …Κατά τους τελευταίους 4-5 αιώνας, οι Εβραίοι ανέπτυξαν και ετελειοποίησαν τας μυστικάς αυτών οργανώσεις ούτως ώστε να εκπλήσσεται τις προ του σατανικού μηχανισμού των. Σήμερον δεν είναι πλέον μυστικόν και ουδείς δύναται ν’ αμφιβάλλει ότι οι χειραγωγούντες τας μυστικάς οργανώσεις είναι οι Εβραίοι… …Και ποίος ο απώυερος σκοπός των μυστικών του των οργανώσεων; Σκοπός αυτών είναι η δια των επαναστάσεων και των αναστατώσεων καταστροφή όλων, ει δυνατόν, των ηθικών και υλικών αξιών, αι οποίαι αποτελούν το παλλαδιον του σημερινού πολιτισμού… …Οι Εβραίοι είναι κατά τούτο άξιοι θαυμασμού ότι από μακρού ήδη απέδωκαν εξαιρετικήν σημασίαν εις την προπαγάνδαν…




Τρίτη, 20 Σεπτεμβρίου 2011

Sinead O'Connor - This Is A Rebel Song (live)



thulebooks.gr

Sinéad O'Connor - Irish Ways and Irish Laws



Once upon a time there were

Irish Ways and Irish Laws

Villages of Irish blood

Waking to the morning

Waking to the morning



Then the Vikings came around (1)

Turned us up and turned us down

Started building boats and towns

They tried to change our living

tried to change our living



Cromwell and his soldiers came (2)

Started centuries of shame

But they could not make us turn (3)

We are a river flowing

We're a river flowing



Again, again the soldiers came

Burnt our houses stole our grain

Shot the farmers in their fields

Working for livings

Working for a living



800 years we have been down (4)

The secret of the water sound

Has kept the spirit of a man

Above the pain descending

Above the pain descending




Today the struggle carries on

I wonder will I live so long

To see the gates being opened up (5)

To a people and their freedom

A people and their freedom



Once upon a time there was

Irish Ways and Irish Laws

Villages of Irish blood

Waking to the morning

Waking to the morning



Notes

(1)

The first documented Viking landing took place in 795. Until the

Anglo-Norman invasion in 1170 the Vikings would play an important

role in Ireland, both politically and economically. They created trade

routes, founded kingdoms, and built the first towns in Ireland,

including Dublin, Cork and Limerick.

(2)

Oliver Cromwell landed in Ireland in August 1649 at the head of a

huge army, by May 1650 he had crushed opposition in all but the West.

(By 1652 the Irish population had fallen to .7 m. In 1641 it had

been 1.5 m. By 1660 .5 m cattle were being exported annually to

England.)


(3)

Both Cromwell's and subsequent colonisation campaigns used the twin

techniques of "planting" English and Scotish settlers and forcing

some locals to change or "Turn" their religion to the Protestant

faith. So here he uses the ambiguity of the term "turn" to echo both

the image of the unbowed Irish peasant and a metaphor for Irish

History flowing like a un-turnable river.

(4)

Since the first English invasion in 1170

(5)

"Gates" here evokes both images of the be-sieged walled cities of the

17th century and also of the present day prison camps in the North

of Ireland which at the time the song was being written (in the late

1970's early 1980's) were the subject of much political campaigning

including Hunger Strikes by the inmates.
 
 
 
thulebooks.gr

Ο Σοπενχάουερ ως παιδαγωγός. Σκέψεις και αποσπάσματα


Συγγραφείς: Nietzsche Friedrich Wilhelm, Schopenhauer Arthur


Σοπενχάουερ: 

Όσο άδολος και ιδανικός κι αν φαίνεται ο θαυμασμός μας για το αγαπημένο πρόσωπο, ο πραγματικός τελικός σκοπός του έρωτά μας είναι η δημιουργία ενός νέου ατόμου. Αυτό φαίνεται πολύ καλά απ' το γεγονός ότι ο έρωτας δεν αρκείται σε μια αμοιβαιότητα αισθημάτων μόνο, αλλά ζητάει ν' αποκτήσει το αντικείμενο του πάθους του κι αυτό θα γίνει ουσιαστικά με τη γενετήσια πράξη. Η βεβαιότητα μόνο πως αγαπιόμαστε δεν είναι ποτέ αρκετή να μας παρηγορήσει για τη στέρηση του αγαπημένου μας προσώπου και δεν είναι λίγοι οι άνθρωποι που σε τέτοιες περιπτώσεις αυτοκτόνησαν. Ενώ, αντιθέτως, άνθρωποι τρελά ερωτευμένοι που δε βρίσκουν ανταπόκριση στο αίσθημά τους παρηγοριούνται αρκετά με την κατοχή, δηλαδή τη φυσική απόλαυση του αγαπημένου τους προσώπου. Τέτοια είναι η περίπτωση σ' όλους τους αναγκαστικούς γάμους, στους αγορασμένους έρωτες ή στους βιασμούς. Μοναδικός πραγματικός σκοπός κάθε ερωτικού ρομάντζου είναι να γεννηθεί ένα παιδί και, μ' όλο που οι ερωτευμένοι δεν το υποψιάζονται καν, το πώς και το τι κάθε τέτοιας ιστορίας είναι λεπτομερειακά περιστατικά με δευτερεύουσα μόνο σημασία. 

Νίτσε: 

Αυτό είναι το μυστικό κάθε παιδείας: δεν παρέχει τεχνητά μέλη, κερένιες μύτες και διοπτροφόρα μάτια· αυτά δεν μας δίνουν παρά μια καρικατούρα παιδείας. Η μόρφωση, όμως, είναι απελευθέρωση, ξεκαθάρισμα από παράσιτα, από μπάζα κι από σκουλήκια που θέλουν να προσβάλουν τα τρυφερά βλαστάρια των φυτών· είναι ξεχείλισμα από φως και θερμότητα, είναι το αγαπημένο θρόισμα της βροχής, είναι η μίμηση και το προσκύνημα της φύσης, όταν είναι φιλόστοργη μητέρα. Είναι η ολοκλήρωση της φύσης, όταν αποτρέπει τα φοβερά και ανελέητα φυσικά φαινόμενα μεταβάλλοντάς τα σε ωφέλημα, όταν ρίχνει έναν πέπλο πάνω από τις άστοργες, τις θλιβερές στιγμές ασυνεννοησίας. [...]


Δευτέρα, 19 Σεπτεμβρίου 2011

Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΗΣ ΚΟΡΕΑΣ 1950-1953

Μέσα από τον φωτογραφικό φακό 


1.600 φωτογραφίες από τον Κορεατικό Πόλεμο, ταξινομημένες κατά χρονολογική σειρά και συνοδευόμενες από χάρτες, σχεδιαγράμματα μαχών, σχόλια και επεξηγήσεις, για μια πληρέστερη κατανόηση αυτού του τραγικού πολέμου. Το βιβλίο αυτό είναι μια "οπτική αφήγηση" της φρίκης και της ερήμωσης του πολέμου, των ευφυών σχεδίων αλλά και των τραγικών λαθών των ηγετών, των ηρωισμών και θυσιών των στρατευμένων νέων, αλλά και των απλών πολιτών. Η δύναμη και η αντικειμενικότητα του φωτογραφικού φακού, με τις 1.600 φωτογραφίες χρονολογικά ταξινομημένες, συνοδευόμενες από χάρτες και σχεδιαγράμματα, περιγραφές μαχών, σχόλια και παρατηρήσεις γραμμένες από την πέννα - "σπαθί" του συγγραφέα - ο οποίος δεν διστάζει να πει τα πράγματα με το όνομά τους αποδίδοντας "τα του Καίσαρος τω Καίσαρι" και προς τις δύο πλευρές - κάνει το βιβλίο αυτό μοναδικό γιατί κατορθώνει μέσα σε ένα τόμο να παρουσιάσει την εναργέστερη εικόνα όλων των πτυχών του Πολέμου της Κορέας, από πριν την έναρξή του έως τις ημέρες μας.


Κυριακή, 18 Σεπτεμβρίου 2011

Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ


Η δημιουργικότητα αποτελεί ένα δώρο στον κόσμο των ανθρώπων. Μη μας στερείτε τη συμβολή σας. Δώστε μας αυτό που έχετε μέσα σας. 

 Στήβεν Πρέσσφιλντ 



 - Ονειρεύεστε να γράψετε το επόμενο μυθιστόρημα - σταθμό; - Μετανιώνετε που δεν ολοκληρώνετε τους πίνακες, τα ποιήματα ή τα σενάρια σας; 
- Θέλετε να δημιουργήσετε μια επιχείρηση ή μια μη κυβερνητική οργάνωση; 
- Θα θέλατε να αρχίζατε σήμερα κιόλας δίαιτα ή γυμναστική; 
- Ελπίζετε κάποια μέρα να τρέξετε μαραθώνιο; Αν απαντήσετε "Ναι" σε κάποια από αυτές τις ερωτήσεις, τότε σας χρειάζεται... 
"Ο Πόλεμος της Τέχνης" 

 Σ'αυτή τη δυναμική, οξυδερκή και διεξοδική εξέταση των εσωτερικών εμποδίων προς την επιτυχία, ο Στίβεν Πρέσφιλντ (συγγραφέας του βιβλίου "Οι πύλες της φωτιάς", του πιο επιτυχημένου ιστορικού μυθιστορήματος της εποχής μας) μας δείχνει πως μπορούμε να ορίζουμε, να υπερπηδούμε και να ξεκλειδώνουμε τους εσωτερικούς φραγμούς της δημιουργικότητας. Ο "Πόλεμος της τέχνης" είναι μια εμπνευσμένη, χιουμοριστική, καλοζυγισμένη γροθιά στο στομάχι, που θα παρακινήσει κάθε επίδοξο καλλιτέχνη, οραματιστή, επιχειρημτία, καθέναν από μας που βάζει έναν υψηλό στόχο και αγωνίζεται να τον κατακτήσει.

Σάββατο, 17 Σεπτεμβρίου 2011

Ο ΙΣΚΙΟΣ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΙΝΣΜΟΥΘ


Το απομονωμένο λιμάνι του Ίνσμουθ κρύβει ένα αποτρόπαιο μυστικό, που οι αλλόκοτοι στην όψη κάτοικοί του προσπαθούν να διαφυλάξουν με κάθε τρόπο. Από τα μισοερειπωμένα σπίτια τρομακτικοί θόρυβοι αντηχούν και στον Ύφαλο του Διαβόλου χορεύουν παράξενα όντα. Ο ίσκιος του Ίνσμουθ, μια εισαγωγή στην περίφημη Μυθολογία Κθούλου, είναι από τις καλύτερες νουβέλες του Χ.Φ. Λάβκραφτ και αποτέλεσε το σκηνικό για πολλά έργα συγγραφέων Τρόμου μα και για σενάρια ταινιών. Μαζί, θα διαβάσετε τα διηγήματα: Ο βάλτος του φεγγαριού, όπου σε κάποιο ιρλανδικό πύργο αναμειγνύονται ο τρόμος και η ελληνική μυθολογία, Το κυνηγόσκυλο, όπου κάνει για πρώτη φορά την εμφάνισή του το αποτρόπαιο Νεκρονομικόν, το Φυλακισμένος με τους φαραώ, μια αποπνικτική ιστορία φρίκης που είχε γράψει ο Λάβκραφτ για λογαριασμό του διάσημου μάγου Χουντίνι και, τέλος, ο Ίβιδος, ένα από τα ελάχιστα σατιρικά διηγήματα φαντασίας που έγραψε ο συγγραφέας. Μια συλλογή που αποκαλύπτει τα πιο χαρακτηριστικά χρώματα της παλέτας του μεγάλου μαέστρου του Φανταστικού.

Lustre - Spirit

thulebooks.gr

Παρασκευή, 16 Σεπτεμβρίου 2011

ΙΕΡΑ ΣΥΜΜΜΑΧΙΑ


Η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και οι Σταυροφόροι στη Μικρά Ασία 

Συγγραφέας: Παπαγεωργίου Λ. Αλέξανδρος 
Εκδότης: Γκοβόστης  
Σελίδες: 80 

 Μετά την ήττα του Ρωμανού Δ΄ στη Μάχη του Μάτζικερτ το μέλλον για τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία φάνταζε ζοφερό. Η αναδυόμενη δύναμη των Σελτζούκων Τούρκων αποτελούσε μια σοβαρή απειλή για την άλλοτε κραταιά αυτοκρατορία, την οποία πλέον κλόνιζαν εσωτερικές έριδες. Όμως, το 1081 στο θρόνο ανέβηκε ο Αλέξιος Κομνηνός, ο οποίος λίγα χρόνια αργότερα απηύθυνε μια μοιραία έκκληση για βοήθεια στον Πάπα Ουρβανό Β΄. Στο βιβλίο εξιστορούνται με γλαφυρό τρόπο τα γεγονότα που ακολούθησαν την αποστολή της αντιπροσωπίας του Αλεξίου στη Σύνοδο της Ρωμαϊκής Εκκλησίας. Η διακήρυξη του Πάπα στο Κλερμόν της Γαλλίας ενώπιον χιλιάδων κοσμικών και κληρικών, η απόφαση για τη διοργάνωση της Α΄ Σταυροφορίας, ο σταυροφορικός ζήλος που οδήγησε στην σταυροφορία των χωρικών, οι διωγμοί και οι σφαγές, η κατάληψη της Νίκαιας και της Έδεσσας, η πορεία προς την Αντιόχεια και η πολιορκία της Ιερουσαλήμ είναι μερικά από αυτά. Χάρη στη ζωντανή και εμπεριστατωμένη αφήγηση, ο αναγνώστης μεταφέρεται στην εποχή της Α΄ Σταυροφορίας, ενός μεγαλόπνοου εγχειρήματος που παρουσιάστηκε ως Dieu le volt και απέβη καθοριστικό όχι μόνο για τη μετέπειτα ζωή του Βυζαντίου αλλά και για τις σχέσεις του χριστιανικού με το μουσουλμανικό κόσμο.

Πέμπτη, 15 Σεπτεμβρίου 2011

König in Thule - Ο βασιλιάς της Θούλης







Γιόχαν Βόλφγκανγκ Γκαίτε, "Ο βασιλιάς της Θούλης", Φάουστ

 Του βασιλιά της Θούλης πεθαίνοντας χρυσό του χάρισε η καλή του ποτήρι έναν καιρό. Όλα για κείνο δίνει του κόσμου τα καλά. όταν με κείνο πίνει το δάκρυ του κυλά. Σαν είταν να πεθάνει, τις χώρες του μετρά και χάρισμα τις κάνει και μόνο αυτό κρατά. Και τους ιππότες κράζει στη σάλα την ψηλή, στο πατρικό παλάτι στο ακροθαλάσσι εκεί. Και μπρος στο παραθύρι φλόγα στερνή ρουφά και το άγιο το ποτήρι στο πέλαγο πετά. Τα κύματα το αρπούνε, το βλέπει να βυθά, τα μάτια του σφαλούνε, και δεν ξανάπιε πια. 


thulebooks.gr

Τετάρτη, 14 Σεπτεμβρίου 2011

ΜΥΣΤΡΑΣ


Συγγραφέας : Στήβεν Ράνσιμαν 

 Ο Μυστράς, η βυζαντική πρωτεύουσα του Μοριά, ή αλλιώς της Πελοποννήσου, που τα ερείπιά του είναι διασπαρμένα στην πλαγιά ενός μικρού λόφου στους πρόποδες της οροσειράς του Ταϋγέτου, ιδρύθηκε τον δέκατο τρίτο αιώνα, μετά την κατάκτηση της χερσονήσου από τους Φράγκους. Η Σπάρτη, λίγα χιλιόμετρα μακρύτερα στην πλούσια κοιλάδα του Ευρώτα, ήταν μια πόλη φημισμένη από την εποχή της ωραίας Ελένης και έγινε ο αγαπημένος τόπος διαμονής των Φράγκων πριγκίπων. Για να την προστατεύσει από τις ανυπότακτες ορεινές φυλές, ο Γουλιέλμος ο Βιλλαρδουΐνος, πρίγκιπας της Αχαΐας, έκτισε το 1249 ένα μεγάλο κάστρο στην κορυφή του λόφου που θα γινόταν γνωστό με το όνομα Μυστράς. Δέκα χρόνια αργότερα, σε μια μάχη στη βόρεια Ελλάδα, ο Γουλιέλμος νικήθηκε και αιχμαλωτίστηκε από τον βυζαντινό αυτοκράτορα· και οι όροι της απελευθέρωσής του περιλάμβαναν την εκχώρηση του Μυστρά στους Έλληνες του Βυζαντίου. Λίγο αργότερα, ο Μυστράς έγινε η πρωτεύουσα της ελληνικής επαρχίας της Πελοποννήσου που αποκτούσε όλο και μεγαλύτερη σημασία.


River Dance

Στις γειτονιές της Αθήνας ταξιδεύει η Εθνική Λυρική Σκηνή



Αθήνα Στους δρόμους της Αθήνας, στις γειτονιές και στις πλατείες ετοιμάζεται να βγει φέτος η Λυρική Σκηνή: Από την πρώτη μέρα του φθινοπώρου, από την Πέμπτη 1η Σεπτεμβρίου, δηλαδή, και ως τα μέσα Νοεμβρίου οι καλλιτέχνες της θα επιχειρήσουν να προσφέρουν με τη μουσική, τα τραγούδια, τις παραστάσεις και τους χορούς τους μια νότα αισιοδοξίας στην πόλη.


 Με ελεύθερη είσοδο για όλες τις εκδηλώσεις, το πρόγραμμα εξαπλώνεται.... παντού: Από την Πλατεία Συντάγματος, τα Προπύλαια και την Πλατεία Κοτζιά, ως το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, το Μετρό Αμπελοκήπων, την Πλατεία Κολωνακίου, αλλά και το Μετρό Συντάγματος, την Εθνική Πινακοθήκη, την Πλατεία Παγκρατίου, το Ζάππειο, τη Διονυσίου Αρεοπαγίτου, την Πλατεία Ασωμάτων, την Πλατεία Μοναστηρακίου, Καραϊσκάκη, Αγίου Κωνσταντίνου-Ακαδημία Πλάτωνος. Και ακόμα την Πλατεία Αττικής, τους Κήπους Μεγάρου Μουσικής Αθηνών, την Πλατεία Βικτωρίας, την Καυτατζόγλου, την Πλατεία του Αγίου Παντελεήμονα, τον Πύργο Αθηνών, το Μετρό Πανόρμου, την οδό Ακαδημίας, τους Αέρηδες, τον Κολωνό, το Μετρό Κεραμεικού, την Πλατεία Κυψέλης και Αγίου Ανδρέα Λαμπρινής καθώς και στην Πλατεία Βαρνάβα. 


 Το Λυρικό Λεωφορείο θα πρωταγωνιστήσει καθώς οι καλλιτέχνες του θα ερμηνεύουν στη διαδρομή αλλά και στις στάσεις αποσπάσματα από όπερες όπως η «Τραβιάτα» και η «Μποέμ» ενώ στις Λυρικές Βραδιά το πρόγραμμα περιλαμβάνει αποσπάσματα από τον «Κουρέα της Σεβίλλης», το «Ριγκολέτο», την «Κάρμεν», την «Τραβιάτα» καθώς και Ιταλικά Καντσονέτα. Παράλληλα στους Χορούς στις Πλατείες, οι χορευτές του Μπαλέτου της Εθνικής Λυρικής Σκηνής, θα ερμηνεύσουν αποσπάσματα από το έργο "Female" σε χορογραφία Αγάπιου Αγαπιάδη, καθώς και από τη χορογραφία «Σε γκρίζο φόντο» του Φώτη Διαμαντόπουλου. Βραδιά αφιερωμένη στη Μαρία Κάλλας θα είναι η 16η Σεπτεμβρίου, ημέρα του θανάτου της, στον Προαύλιο χώρο του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου, ενώ στις 17/9, θα μεταδοθεί απευθείας από την Αίθουσα Χρήστος Λαμπράκης, μέσω γιγαντοοθονών στους Κήπους του Μεγάρου Μουσικής Αθηνών, η Εναρκτήρια Συναυλία της καλλιτεχνικής περιόδου 2011-2012 με την Ορχήστρα και την χορωδία της ΕΛΣ _συμπαραγωγή της ΕΛΣ και του ΟΜΜΑ. 


 Καλλιτεχνικοί υπεύθυνοι του προγράμματος είναι ο Σταμάτης Μπερής και η Λυδία Αγγελοπούλου, ενώ στις δράσεις θα λάβουν μέρος οι Γιάννης Χριστόπουλος, Έλενα Κελεσίδη, Μαρία Μητσοπούλου, Λυδία Αγγελοπούλου, Σταμάτης Μπερής, Χάρης Ανδριανός και Δημήτρης Σιγαλός. Στις Λυρικές βραδιές και στο Λυρικό Λεωφορείο θα συμμετάσχουν και χορωδοί από την Μικτή Δημοτική Χορωδία Αθηνών του Δήμου Αθηναίων. 


 Το πρόγραμμα από την 1η Σεπτεμβρίου ως τις 2 Οκτωβρίου έχει ως εξής (η συνέχεια θα ανακοινωθεί): 



  •  Πέμπτη 1 Σεπτεμβρίου 2011 / 18.30-20.30, Λυρικό Λεωφορείο, Διαδρομή: Θέατρο Ολύμπια, Ακαδημίας, Βασιλίσσης Σοφίας, Ηρώδου Αττικού, Αρδηττού, Βασιλίσσης Όλγας, Αμαλίας, Πλατεία Συντάγματος, Πανεπιστημίου, Ομόνοια, Αθηνάς. Στάσεις: Πλατεία Συντάγματος (Public), Προπύλαια, Πλατεία Κοτζιά. 
  • Παρασκευή 2 Σεπτεμβρίου 2011 / 18.30-20.30, Λυρικό Λεωφορείο, Διαδρομή: Θέατρο Ολύμπια, Πανεπιστήμιου, Πατησίων, Αλεξάνδρας, Βασιλίσσης Σοφίας Σόλωνος, Θέατρο Ολύμπια, Στάσεις: Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, Σταθμός Μετρό Αμπελόκηποι, Πλατεία Κολωνακίου. 
  • Τετάρτη 7 Σεπτεμβρίου 2011 / 18.30-20.30, Λυρικό Λεωφορείο, Διαδρομή: Θέατρο Ολύμπια, Ακαδημίας, Βασιλίσσης Σοφίας, Ευφρονίου, Υμηττού, Ευτυχίδου, Ερατοσθένους, Βασιλέως Κωνσταντίνου, Αρδηττού, Βασιλίσσης Όλγας, Αμαλίας, Πανεπιστημίου, Θέατρο Ολύμπια. Στάσεις: Εθνική Πινακοθήκη, Πλατεία Παγκρατίου (Υμηττού και Ευτυχίδου), Ζάππειο Μέγαρο. 
  • Πέμπτη 8 Σεπτεμβρίου 2011 / 18.30-20.30, Λυρικό Λεωφορείο, Διαδρομή: Ακαδημίας, Σύνταγμα, Αμαλίας, Συγγρού, Βεΐκου, Γενναίου Κολοκοτρώνη, Δημοφώντος, Περσεφόνης, Πειραιώς, Ασωμάτων, Ερμού, Αθηνάς, Ομόνοια, Ακαδημίας, Θέατρο Ολύμπια. Στάσεις: Στύλοι Ολυμπίου Διός (Άγαλμα Μελίνας Μερκούρη, αρχή Δ. Αρεοπαγίτου), Πλατεία Ασωμάτων (Σταθμός Ηλεκτρικού Θησείο), Πλατεία Μοναστηρακίου 
  • Τετάρτη 14 Σεπτεμβρίου 2011 / 18.30-20.30, Λυρικό Λεωφορείο, Διαδρομή: Θέατρο Ολύμπια, Ιπποκράτους, Πανεπιστήμιου, Αγίου Κωνσταντίνου, Αχιλλέως, Λένορμαν, Δωδώνης, Φιλιππουπόλεως, Αγίου Μελετίου, Λιοσίων, Χαλκοκονδύλη, Ακαδημίας, Θέατρο Ολύμπια. Στάσεις: Πλατεία Καραϊσκάκη, Πλατεία Αγ. Κωνσταντίνου-Ακαδημία Πλάτωνος (Λένορμαν 122), Πλατεία Αττικής (Λιοσίων)
  • Παρασκευή 16 Σεπτεμβρίου 2011 / 18.30-20.30, Βραδιά αφιερωμένη στη Μαρία Κάλλας Προαύλιος Χώρος Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου, Πατησίων. 
  • Σάββατο 17 Σεπτεμβρίου / 21.00, Συναυλία με την Ορχήστρα και την Χορωδία της Εθνικής Λυρικής Σκηνής (Συμπαραγωγή ΕΛΣ και ΟΜΜΑ), Κήποι Μεγάρου Μουσικής Αθηνών, απευθείας μετάδοσης μέσω γιγαντοοθονών από την αίθουσα Χρήστος Λαμπράκης 
  • Τρίτη 20 Σεπτεμβρίου 2011 / 18.30-20.30, Λυρικό Λεωφορείο, Διαδρομή: Θέατρο Ολύμπια, Πανεπιστημίου, Ομόνοια, 3ης Σεπτεμβρίου, Πατησίων, Καυτατζόγλου, Αχαρνών, Χαλκοκονδύλη, Ακαδημίας, Θέατρο Ολύμπια. Στάσεις: Πλατεία Βικτωρίας (3ης Σεπτεμβρίου), Στάση Καυτατζόγλου (Πατησίων & Καυτατζόγλου), Πλατεία Αγίου Παντελεήμονα (Αχαρνών). 
  • Πέμπτη 22 Σεπτεμβρίου 2011 / 18.30-20.30, Λυρικό Λεωφορείο Διαδρομή: Θέατρο Ολύμπια, Ακαδημίας, Βασιλίσσης Σοφίας, Κηφισίας, Πανόρμου, Αλεξάνδρας, Ιπποκράτους, Ακαδημίας. Στάσεις: Πύργος Αθηνών, Σταθμός Μετρό Πανόρμου, Ακαδημίας και Ιπποκράτους. 
  • Παρασκευή 23 Σεπτεμβρίου 2011 / 21.00, Λυρική Βραδιά Αέρηδες, Πλάκα 
  • Σάββατο 24 Σεπτεμβρίου 2011 / 21.00, Χορός στις Πλατείες, Πλατεία Αγίου Κωνσταντίνου, Κολωνός.
  • Τετάρτη 28 Σεπτεμβρίου 2011 / 21.00, Χορός στις Πλατείες, Σταθμός Μετρό Κεραμεικός (Γκάζι). 
  • Παρασκευή 30 Σεπτεμβρίου 2011 / 21.00 Λυρική Βραδιά, Πλατεία Κυψέλης. 
  • Σάββατο 1 Οκτωβρίου 2011 / 21.00, Χορός στις Πλατείες, Πλατεία Αγίου Ανδρέα Λαμπρινή. 
  • Κυριακή 2 Οκτωβρίου 2011 / 21.00 Λυρική Βραδιά, Πλατεία Βαρνάβα, Παγκράτι.

                                           thulebooks.gr

Τρίτη, 13 Σεπτεμβρίου 2011

Ο Βασίλης Τσαμπρόπουλος στο Κηποθέατρο Παπάγου


Mε ελεύθερη είσοδο για το κοινό

Ο διεθνούς φήμης πιανίστας, συνθέτης και αρχιμουσικός Βασίλης Τσαμπρόπουλος, στην τελευταία καλοκαιρινή του εμφάνιση διευθύνει την Εθνική Συμφωνική Ορχήστρα της ΕΡΤ σε μία μοναδική παράσταση στο Κηποθέατρο Παπάγου, την Τρίτη 13 Σεπτεμβρίου 2011 στις 8:30 μ.μ., με ελεύθερη είσοδο για το κοινό.

Σε ένα σπάνιο ρόλο μαέστρου και σολίστ, ο Βασίλης Τσαμπρόπουλος θα ερμηνεύσει το γνωστό κοντσέρτο του Μότσαρτ σε λα μείζονα Νο 12.

Το πρόγραμμα της συναυλίας περιλαμβάνει τα έργα:

Πιότρ ΄Ιλιτς Τσαϊκόφσκυ «Ρωμαίος και Ιουλιέττα», εισαγωγή. Βόλφγκανγκ Αμαντέους Μότσαρτ, Κοντσέρτο για πιάνο Νο12 σε λα μείζονα
Ρόμπερτ Σουμαν, Συμφωνία Νο 2

thulebooks.gr 

ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ: ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΟΥ ΤΑΦΟΥ ΤΟΥ



Η ιστορία του τάφου του Αλέξανδρου είναι η ιστορία μιας περιπέτειας. Το να ξεχωρίσουμε τους αμέτρητους θρύλους από τα πραγματικά γεγονότα και να ερμηνεύσουμε τις συχνά αντιφατικές ιστορικές πηγές είναι σαν να κινούμαστε προς έναν «αινιγματικό και φευγαλέο σαν τις οφθαλμαπάτες της ερήμου στόχο». Πράγματι, με την εγκαθίδρυση του χριστιανισμού, ο τάφος του Αλέξανδρου, ο οποίος είχε ανεγερθεί στην πόλη που έφερε το όνομά του και ο οποίος αποτελούσε αντικείμενο λατρείας και τόπο διαρκών επισκέψεων επί επτά αιώνες, μέσα σε λίγα χρόνια έπεσε στη λήθη. Εξαιτίας φυσικών αιτίων ή πολεμικών γεγονότων, εξαιτίας ενός είδους damnatio memoriae, εξαιτίας ίσως όλων αυτών των λόγων μαζί, χάθηκε κάθε ίχνος του. Παρ' όλα αυτά, στην Αλεξάνδρεια συνέχιζε να κυκλοφορεί το φάντασμα του ιδρυτή της, που ξαναβρήκε τη δύναμή του μετά την εκστρατεία του Ναπολέοντα στην Αίγυπτο, όταν πολλοί αρχαιολόγοι καθώς και μια σειρά από τυχοδιώκτες και κυνηγούς θησαυρών, αλλά και πολλοί κοινοί άνθρωποι, ανέλαβαν να ξαναβρούν το σώμα του μεγαλύτερου στρατηλάτη όλων των εποχών. Ο Βαλέριο Μάσιμο Μανφρέντι μας οδηγεί σ' αυτό το ταξίδι στην καρδιά του αινίγματος, ενώνοντας την εμπειρία και την ικανότητά του ως αρχαιολόγου με μια συναρπαστική αφήγηση του, παρουσιάζοντάς μας μέρη και περιόδους της αρχαιότητας, προκειμένου να φανταστούμε έναν κόσμο που έσφυζε από ζωή, έναν κόσμο ακραίας φιλοδοξίας και μεγάλων ονείρων.


Δευτέρα, 12 Σεπτεμβρίου 2011

ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΣΥΚΟΥΤΡΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ 1922-1924


Στα κατάλοιπα της Όλγας Κομνηνού - Κακριδή βρέθηκαν, προσεκτικά φυλαγμένα, μερικά από τα γράμματα που της είχε στείλει ο φίλος και συμφοιτητής της Ιωάννης Συκουτρής, όταν το 1922-1924 δίδασκε ως φιλόλογος καθηγητής στο Ιεροδιδασκαλείο της Λάρνακας, στην Κύπρο. Ο Ιωάννης Συκουτρής και η Όλγα Κομνηνού είχαν αποφοιτήσει από ονομαστά σχολεία της Σμύρνης και από το 1919 ως το 1922 σπούδαζαν μαζί στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, όπου τους έδενε στενή φιλία με τους άλλους «Σμυρνιούς» και με πολλούς ακόμα συμφοιτητές τους - ιδιαίτερα με τον Ιωάννη Θ. Κακριδή. Στα γράμματά του ο Συκουτρής εκφράζει την πίκρα του ξενιτεμού και τον καημό για τη χαμένη του πατρίδα. Νοσταλγεί τη φοιτητική παρέα της Φιλοσοφικής Σχολής στην Αθήνα. Καταγράφει τις εντυπώσεις του από το νησί, τις χαρές και τις λύπες της εκεί διαμονής του. Μιλάει για τα προβλήματα που τον βασανίζουν, για τις πιεστικές οικονομικές υποχρεώσεις του απέναντι στην ορφανεμένη οικογένειά του. Εκφράζει τον πόθο του να ξεφύγει από ένα περιβάλλον στο οποίο ασφυκτιά, για να αφοσιωθεί απερίσπαστος στη φιλολογία. Οι περιγραφές των καθημερινών του δραστηριοτήτων μαρτυρούν την ακάματη εργατικότητά του, που τα χρόνια της παραμονής του στην Κύπρο ξεπέρασε κάθε προηγούμενο. Τα γράμματα ρίχνουν φως σε μιαν όχι πολύ γνωστή περίοδο της ζωής ενός σημαντικού επιστήμονα και ανθρώπου, που η πνευματική πορεία του και η τραγική του μοίρα δικαιολογημένα προκάλεσαν και προκαλούν ενδιαφέρον.


Κυριακή, 11 Σεπτεμβρίου 2011

Η γεωγραφία του Καλλιμάχου και η νεωτερική ποίηση των ελληνιστικών χρόνων



Συγγραφέας : Εβίνα Σιστάκου 


 Εκδότης : Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης 


 Τι υπάρχει μέσα σ' ένα όνομα; Το ερώτημα αυτό διατυπώθηκε για πρώτη φορά, μαζί με παρόμοια ερευνητικά ζητούμενα, στο Μουσείο της πτολεμαϊκής Αλεξάνδρειας. Στην πόλη που σήμερα ανακαλεί στη μνήμη μας έναν χαμένο Φάρο, μόλις πέντε δεκαετίες μετά τον Αλέξανδρο, ο Καλλίμαχος από την Κυρήνη χαρτογράφησε μια νέα, λόγιας προέλευσης, ποίηση, πέρα από τα όρια της αρχαϊκής και κλασικής παράδοσης. Η αλεξανδρινή ποιητική καθόρισε έκτοτε την αισθητική των Λατίνων και αποτέλεσε τον αρχικό καμβά για ό,τι σήμερα ονομάζουμε δυτική λογοτεχνία. Στο βιβλίο διερευνάται το αλεξανδρινό αίτημα για νεωτερικότητα μέσα από το παράδειγμα της γεωγραφίας. Ο αναγνώστης περιηγείται το αποσπασματικό corpus του Καλλιμάχου για να συναντήσει ανθρωπόμορφους ποταμούς, περιπλανώμενα νησιά, καταστερισμένους πλοκάμους, θεϊκούς τόπους λατρείας, αλλά και θεωρίες κοσμογονίας, ιστορίες κτίσεων, γεωγραφικά αίτια. Ο φανταστικός χάρτης του Καλλιμάχου, με τα αμφίσημα ονόματα, τους καταλόγους και τους ετυμολογικούς υπαινιγμούς, διαβάζεται σαν ένα φιλολογικό παλίμψηστο. Όμηρος, Ησίοδος, Πίνδαρος, Αισχύλος, Αριστοφάνης, ιωνική λογογραφία, Ηρόδοτος και Θουκυδίδης, τοπικά χρονικά, συλλογές παραδόξων -οι αρχαίες πηγές ανασυντίθενται σε ένα πολυδύναμο υπερκείμενο. Κάποτε αντιλαμβανόμαστε ότι στην καλλιμαχική οικουμένη η ονοματολογία καθίσταται προϋπόθεση ποιητικής· είναι τότε που η γεωγραφία, από βιωματικός και ιστορικοπολιτικός όρος, γίνεται το μέσο ενός κομψού όσο και μοντέρνου φορμαλισμού.




Το βιβλίο ''Η γεωγραφία του Καλλιμάχου και η νεωτερική ποίηση των ελληνιστικών χρόνων'' μπορείτε να το βρείτε εδώ

Σάββατο, 10 Σεπτεμβρίου 2011

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΔΙΧΑΣΜΟΥ


Συγγραφείς: Ελευθέριος Βενιζέλος, Ιωάννης Μεταξάς


  • Περιεχόμενα: 
  • Τα εισαγωγικά άρθρα 
  • Αι εγγυήσεις προς την Ελλάδα και η εκστρατεία των Δαρδανελλίων 
  • Η κατάλυσις της ελληνικής ανεξαρτησίας 
  • Η ευθύνη δια την εισβολήν των Γερμανοβουλγάρων 
  • Το κίνημα της Θεσσαλονίκης 
  • Ο Ελ. Βενιζέλος καταλαμβάνει την εξουσίας με ξένας λόγχας 
  • Η αξία της Συνθήκης των Σεβρών και η Μικρασιατική εκστρατεία
  •  Επίλογος


 Στις 11 Οκτωβρίου 1934 ο Ελευθέριος Βενιζέλος, ευρισκόμενος στα Χανιά, εγκαινίασε μια σειρά άρθρων στην εφημερίδα "Ελεύθερον Βήμα" σχετικά με τον Εθνικό Διχασμό του 1915. Έπειτα από δύο ημέρες, στις 13 Οκτωβρίου, εγκαινίασε την δική του σειρά ο Ιωάννης Μεταξάς για το ίδιο θέμα στην εφημερίδα "Καθημερινή". Έκτοτε οι δύο άνδρες συνέχισαν την αρθρογραφία τους επί μήνες, έως ότου ο πρώτος συνεπλήρωσε 37 άρθρα (την 28 Νοεμβρίου 1934) και ο δεύτερος 70 άρθρα (την 23 Ιανουαρίου 1935). [...] Επειδή το κείμενο των άρθρων των δύο ανδρών δεν συντάχθηκε βάσει προετοιμασμένου σχεδίου και η ανταπόκρισις του ενός προς τον άλλον γίνεται συνήθως εντός ολίγων ωρών, ή κάλυψις των θεμάτων δεν είναι ούτε πλήρης ούτε μεθοδική. Εν τούτοις νομίζομε ότι δίνουν καλή εικόνα των συμβάντων, την οποία όμως πρέπει ο αναγνώστης να σχηματίση, παίρνοντας τα σωστά κάθε φορά στοιχεία από τις δυο διαφορετικές απόψεις. Τα άρθρα παρατίθενται στην παρούσα έκδοσι κατά τρόπο ανταποκριτικό, είτε άρθρο προς άρθρο, είτε ανά ομάδες άρθρων. Αν και η διάκρισις των θεμάτων που πραγματεύονται δεν είναι απολύτως σαφής, για τις ανάγκες της διαθέσεως του υλικού τα εχωρίσαμε σε λίγες μεγάλες ενότητες. Είναι περιττό να σημειωθή ότι τα άρθρα παρατίθενται αυτούσια και ασχολίαστα, για να δοθούν γνήσιες οι απόψεις των δυο ανδρών. [...]