Παρασκευή 29 Αυγούστου 2014

Πλούταρχος. Παράλληλοι βίοι Αλέξανδρος - Καίσαρας



Στην αρχή του έργου αυτού ο Πλούταρχος εξηγεί στους αναγνώστες του το σκεπτικό και τη φιλοσοφία των "Παράλληλων βίων" του. Δε θα εκθέσει καθεμιά από τις περίφημες πράξεις με λεπτομέρειες, αλλά θα μιλήσει συνοπτικά, γιατί δε γράφει Ιστορία αλλά βίους. Θέλει να δώσει τα σημάδια της ψυχής του Αλεξάνδρου (και του Καίσαρα), να τους ψυχογραφήσει και να μιλήσει για τη ζωή τους, για το χαρακτήρα τους.

Αρχίζοντας τη σκιαγράφηση του Αλεξάνδρου, μιλά για την καταγωγή του, που την ανάγει στον Ηρακλή, γενάρχη των Μακεδόνων, αλλά και για τη φημολογία ότι ήταν γιος του Δία. Φυσικοί γονείς του ήταν ο Φίλιππος, βασιλιάς των Μακεδόνων, και η Ολυμπιάδα, από τη βασιλική οικογένεια των Μολοσσών της Ηπείρου, δυναμική γυναίκα και μύστρια των Ορφικών μυστηρίων.
Τα παιδικά του χρόνια τα έζησε στην Πέλλα της Μακεδονίας με όλη τη φροντίδα των γονέων του για σωστή αγωγή και μόρφωση δίπλα σε μεγάλους σοφούς της εποχής του με σπουδαιότερο το Σταγειρίτη φιλόσοφο Αριστοτέλη. Η εξωτερική του εμφάνιση δήλωνε θερμή και πυρετώδη κράση· συνετός αλλά ταυτόχρονα ορμητικός, αποφασιστικός και βίαιος. [...]

(από την περίληψη του κειμένου του Γιώργου Αθ. Ράπτη)


Περιεχόμενα

1.Ο ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥ
2. ΟΙ «ΠΑΡΑΛΛΗΛΟΙ ΒΙΟΙ»
3. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
4. ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ
5. ΚΕΙΜΕΝΟ - ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ
6. ΣΧΟΛΙΑ ΣΤΟΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ
7. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΟΥΛΙΟ ΚΑΙΣΑΡΑ
8. ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΣΤΟΝ ΚΑΙΣΑΡΑ
9. ΚΕΙΜΕΝΟ - ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΚΑΙΣΑΡΑ
10. ΣΧΟΛΙΑ ΣΤΟΝ ΙΟΥΛΙΟ ΚΑΙΣΑΡΑ
11. ΧΑΡΤΕΣ
12. ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ

Τετάρτη 6 Αυγούστου 2014

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΩΝ ΟΝΕΙΡΩΝ



H "Εισαγωγή στην ερμηνεία των ονείρων" είναι μια αντιπροσωπευτική σύνοψη των απόψεων του συγγραφέα για αυτό που αποκαλούσε "Συμβολική ζωή". Ένας όρος ή μία εικόνα είναι συμβολικός όταν εννοεί κάτι περισσότερο από ό,τι σημαίνει ή εκφράζει. Έχει μία ευρύτερη ασυνείδητη όψη, μια πλευρά που δεν μπορεί ποτέ να καθοριστεί επακριβώς ή να ερμηνευθεί πλήρως.
Τα όνειρα, είτε προέρχονται από κάποια συναισθηματική διαταραχή είτε διαθέτουν προγνωστικό χαρακτήρα, απαρτίζονται από τέτοιες συμβολικές εικόνες. Μέσω αυτών των εικόνων είναι δυνατόν να ανιχνευθούν τα ευαίσθητα σημεία της ατομικής ψυχής και να ερμηνευθούν με τέτοιο τρόπο, ώστε να γίνει κατανοητή η συμπεριφορά του ατόμου, οι σχέσεις του με το περιβάλλον και οι ασυνείδητες τάσεις που καθοδηγούν το πεπρωμένο του.

Περιεχόμενα

Πρόλογος
1. Η σημασία των ονείρων.
2. Οι λειτουργίες του ασυνειδήτου.
3. Η γλώσσα των ονείρων.
4. Το πρόβλημα των τύπων στην ερμηνεία των ονείρων.
5. Τα αρχέτυπα στο συμβολισμό των ονείρων.
6. Ο σκοπός των θρησκευτικών συμβόλων.

Τρίτη 5 Αυγούστου 2014

ΣΥΓΧΡΟΝΙΚΟΤΗΤΑ



Ο αόρατος κοσμικός ιστός

Ο παγκοσμίως γνωστός ψυχολόγος και ψυχίατρος, ο θεμελιωτής της Αναλυτικής Ψυχολογίας, Καρλ Γκούσταβ Γιουνγκ, εξετάζει την αρχή της Συγχρονικότητας, έχοντας ως βάση τόσο την κλινική του εμπειρία, όσο και τη φιλοσοφική ανάπτυξη της ιδέας από αρχαιοτάτων χρόνων μέχρι σήμερα. Αναλύει το ψυχολογικό της πλαίσιο, συζητά για τους πρόδρομους αυτής της ιδέας και μελετά λεπτομερώς την αποτελεσματικότητα της αστρολογίας στην πρόβλεψη του μέλλοντος. Για τον Γιουνγκ η Συγχρονικότητα είναι μία νοήμων χρονική σύμπτωση, ένας ψυχοειδής παράγοντας ανεξάρτητος από το γραμμικό χωρόχρονο. Αυτή η επαναστατική ιδέα προκαλεί, και ταυτόχρονα συμπληρώνει, την κλασική άποψη των φυσικών για το τυχαίο. Επίσης, μας οδηγεί σε μια θεμελιακή αναθεώρηση του νοήματος της τύχης, της πιθανότητας, της σύμπτωσης και των εξαιρετικών γεγονότων της ζωής μας. Η σύγχρονη ολιστική αντιμετώπιση των συμβάντων από την επιστήμη έρχεται να δικαιώσει το υπέρμετρο ενδιαφέρον του Γιουνγκ για τη Συγχρονικότητα, η οποία βρίσκεται στη βάση των ενοράσεων του και του ξεχωριστού δρόμου που χάραξε στον τομέα της ψυχικής θεραπείας. Πρόκειται ουσιαστικά για μια άποψη, η οποία χρειάζεται να βρει την πραγματική της εφαρμογή στους ραγδαία διευρυνόμενους ορίζοντες της ανθρώπινης διανόησης.

Περιεχόμενα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1: ΑΝΑΛΥΣΗ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2: ΕΝΑ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΚΟ ΠΕΙΡΑΜΑ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3: ΠΡΟΔΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΙΔΕΑΣ ΤΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΙΣΜΟΥ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4: ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

Δευτέρα 4 Αυγούστου 2014

ΟΙ ΧΑΖΑΡΟΙ ΚΑΙ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ


ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ


Οι Χάζαροι, ένας τουρκικός λαός, αυτονομούνται και αναπτύσσονται μετά το 650 μ.Χ. στα βόρεια και ανατολικά του Καυκάσου, μεταξύ της Κασπίας θάλασσας, της οροσειράς των Ουραλίων και του ποταμού Δον. Στα επόμενα εκατόν πενήντα έτη κατόρθωσαν να γίνουν η κυρίαρχη δύναμη βορείως του Ευξείνου Πόντου, φθάνοντας μέχρι το Κίεβο και υποτάσσοντας πολλούς μικρότερους νομαδικούς λαούς. Η αυτοκρατορία τους επί εκατό και πλέον έτη αντιστάθηκε στις σφοδρές επιδρομές των Αράβων από το νότιο Καύκασο. Οι σχέσεις που ανέπτυξαν οι Χάζαροι με το Βυζάντιο πέρασαν από διάφορες φάσεις: ειρηνικής συνύπαρξης, συμμαχιών και συνεργασίας, αλλά και ανταγωνισμού, αντιπαραθέσεων και συγκρούσεων. 

Η πτώση τους το 965 από τους Ρως του Κιέβου είχε μεσοπρόθεσμα δυσμενέστατες συνέπειες για τους Βυζαντινούς στα ανατολικά τους σύνορα. Διατρέχοντας τους τέσσερις και πλέον αιώνες της ιστορικής παρουσίας τους, με αναγκαίες αναγωγές όμως που φθάνουν μέχρι τον 9ο αι. π.Χ., μελετάται το μωσαϊκό των θρησκευτικών πεποιθήσεων των λαών που προϋπήρξαν στις περιοχές εκείνες, φαινόμενα παγανισμού, δενδρολατρίας και σιβηρικού σαμανισμού. Η παρουσία του Ιουδαϊσμού από τον 1ο αι. π.Χ., του Χριστιανισμού από τους πρώτους αποστολικούς χρόνους και του Ισλάμ από τον 7ο αι. συνετέλεσε καίρια σε μιά σειρά από κοινωνικές, πολιτικές και κυρίως πολιτισμικές ζυμώσεις, που δημιούργησαν τις νομαδικές κοινωνίες μετά τον 11ο αι., προδρόμους εν πολλοίς, της σημερινής πραγματικότητας σ' αυτές τις περιοχές του πλανήτη.

Περιεχόμενα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ
ΣΥΝΤΜΗΣΕΙΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΩΝ ΚΑΙ ΣΕΙΡΩΝ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
ΜΕΡΟΣ Α: ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1: ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΚΑ, ΕΘΝΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟΓΕΩΓΡΑΦΙΚΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΧΑΖΑΡΟΥΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2: ΣΧΕΣΕΙΣ ΧΑΖΑΡΩΝ ΚΑΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΜΕΧΡΙ ΤΑ ΤΕΛΗ ΤΟΥ 8ΟΥ ΑΙΩΝΑ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3: ΣΧΕΣΕΙΣ ΧΑΖΑΡΩΝ ΚΑΙ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΜΕΧΡΙ ΤΑ ΤΕΛΗ ΤΟΥ 10ΟΥ ΑΙΩΝΑ
ΜΕΡΟΣ Β: ΘΡΗΣΚΕΙΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1: ΟΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΤΩΝ ΧΑΖΑΡΩΝ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2: Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΕΞΑΠΛΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΣΤΟΝ ΕΥΞΕΙΝΟ ΠΟΝΤΟ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΧΑΖΑΡΟΥΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3: Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑΪΣΜΟΥ ΒΟΡΕΙΩΣ ΤΟΥ ΕΥΞΕΙΝΟΥ ΠΟΝΤΟΥ ΚΑΙ Ο ΕΠΙΣΗΜΟΣ ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΧΑΖΑΡΩΝ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4: Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΚΑΙ Η ΕΞΑΠΛΩΣΗ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ ΣΤΟ ΝΟΤΙΟ ΚΑΥΚΑΣΟ. ΕΠΑΦΕΣ ΚΑΙ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΧΑΖΑΡΟΥΣ
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ
SUMMARY
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ - ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ
ΠΙΝΑΚΑΣ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ
ΧΑΡΤΕΣ

Σάββατο 2 Αυγούστου 2014

Η ΔΕΚΑΤΗ ΤΡΙΤΗ ΦΥΛΗ



ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ: ΑΝΟΔΟΣ ΚΑΙ ΠΤΩΣΗ ΧΑΖΑΡΩΝ 
I. ΑΝΟΔΟΣ 
II. ΕΞΙΟΥΔΑΙΣΜΟΣ 
III. ΠΑΡΑΚΜΗ 
IV. ΠΤΩΣΗ 
ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ: Η ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ 
V. ΕΞΟΔΟΣ 
VI. ΑΠΟ ΠΟΥ; 
VII. ΑΝΤΙΡΕΥΜΑΤΑ 
VIII. ΡΑΤΣΑ ΚΑΙ ΜΥΘΟΣ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΑ 
I. ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΦΟΡΑ 
II. ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ 
III. Η «ΧΑΖΑΡΙΚΗ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ» 
IV. ΜΕΡΙΚΕΣ ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ - ΤΟ ΙΣΡΑΗΛ ΚΑΙ Η ΔΙΑΣΠΟΡΑ 
ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ 
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ


Το βιβλίο ''Η ΔΕΚΑΤΗ ΤΡΙΤΗ ΦΥΛΗ'' μπορείτε να το βρείτε εδώ

Παρασκευή 1 Αυγούστου 2014

ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ


DIE MARCHEN


Χέρμαν Έσσε

Αυτό το βιβλίο περιλαμβάνει για πρώτη φορά όλα τα παραμύθια του Χέρμαν Έσσε. «Η φαντασία και η αισθαντικότητα δεν είναι τίποτα άλλο από μορφές αγάπης», έγραψε ο συγγραφέας. Πράγματι, στο βιβλίο του αυτό δείχνει πραγματωμένες τόσο τις ανόητες, όσο και τις συνετές επιθυμίες των ανθρώπων, διαλογίζεται σχετικά με το χαμένο παράδεισο της παιδικής ηλικίας, ακολουθεί τη μαγεία του άμεσου παράδοξου, δηλαδή του ονείρου. Έχοντας εμπιστοσύνη στα θαύματα δείχνεται εξοικειωμένος με αυτά. Τα θαύματα μας παρουσιάζονται από μέρους του με γρηγοράδα και ευκρίνεια, σαν η κατάληξη αλλαγών που έγιναν σιγά-σιγά και ύστερα πάλι εντάσσονται αμέσως στη γενική ζωή χωρίς να ενοχλούν και χωρίς να βιάζουν τίποτα στην πορεία του κόσμου.

(Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Περιεχόμενα

Ο νάνος
Παιχνίδι της σκιάς
Ένας άνθρωπος που τον έλεγαν Τσίγκλερ
Το τέλος του δόκτορα Κνέλγκε
Το ωραίο όνειρο
Ονειρεμένο φλάουτο
Ο Αύγουστος,
Ο ποιητής
Ο άνθρωπος του δάσους
Παράξενη είδηση για ένα άλλο αστέρι
Φάλντουμ
Ο δύσκολος δρόμος
Το βασίλειο
Ο ζωγράφος
Παραμύθι για την ψαθωτή καρέκλα
Η ίριδα
Συνομιλία με μια σόμπα
Αχνάρι ονείρου
Ο βασιλιάς Γιου
Τα δυο αδέρφια