Τετάρτη, 30 Σεπτεμβρίου 2015

Για το εβραϊκό ζήτημα



 Zur Judenfrage 

Συγγραφέας: Καρλ Μαρξ
Μετάφραση: Θ. Παπακωνσταντίνου
Επιμέλεια: Γιώργος Ρούσης
Εκδότης: Γκοβόστης
Έτος έκδοσης: 2010

Tο χρήμα και η απόκτηση περισσοτέρων υλικών αγαθών είναι η καθημερινή σκέψη που απασχολεί τον εβραίο. «Ποιος είναι ο αγαπημένος τους Θεός; Το χρήμα». Διερωτάται πως είναι δυνατόν άνθρωποι χωρίς πατρίδα να έχουν τέτοια τεράστια οικονομική δύναμη. «Μα πως μπορούν και επηρεάζουν τη γερμανική αυτοκρατορία και τη μοίρα της Ευρώπης;» Δίνει μόνος του την απάντηση ότι αυτό το κατορθώνει ο εβραίος κατέχοντας χρήμα και μέσω του χρήματος επηρεάζει καταστάσεις προς το συμφέρον του. «Ο μαμμωνάς είναι ο Θεός τους και τον λατρεύουν ψυχή τε σώματι. Η γη στα μάτια τους είναι ένα τεράστιο χρηματιστήριο όπου χρέος τους είναι να γίνουν πιο πλούσιοι και από το γείτονα τους . Ο Εβραίος , ο άπληστος , η χείμερα.»

Σύμφωνα πάντα με το Μαρξ ο Ιουδαίος είναι το στερέωμα του καπιταλισμού, βρίσκεται πάντα σε εγρήγορση με συνέπεια όλα τα δεινά της ανθρωπότητας. «Ο Ιουδαϊσμός δεν είναι θεολογία αλλά το απάνθρωπο μονεταριστικό σύστημα». «Όταν καταρρεύσει ο καπιταλισμός θα παρασύρει στη πτώση του και τον ιουδαϊσμό διότι τα δύο αυτά είναι αλληλένδετα και προσθετικά μεταξύ των.»

Τρίτη, 29 Σεπτεμβρίου 2015

ΕΠΙΘΕΤΙΚΟΤΗΤΑ




"Όποιος ενδιαφέρεται για τη ζωή των ζώων στο σπίτι, στον αγρό ή στη ζούγκλα, όποιος αντιμετωπίζει ανήσυχος το πρόβλημα των πολέμων και της εκρηκτικής ανάπτυξης του πληθυσμού, δε νοείται να μη διαβάσει το αριστούργημα του Konrad. . ." (W.H. Thorpe, The Guardian)

Θέμα αυτού του βιβλίου είναι η επιθετικότητα, με άλλα λόγια το αγωνιστικό ένστικτο στα άγρια ζώα και στον άνθρωπο, που έχει σαν στόχο του μέλη του ίδιου είδους… Η επιθετικότητα, που τ’ αποτελέσματά της συχνά εξισώνονταν με της επιθυμίας θανάτου, είναι ένα ένστικτο σαν όλα τα’ άλλα, και σε φυσιολογικές συνθήκες συντελεί, όσο ακριβώς και όλα τα’ άλλα, στην εξασφάλιση της επιβίωσης του ατόμου ή του είδους.

Ευτυχώς, τα παρατηρούμενα γεγονότα που παίρνουμε σαν αφετηρία μας είναι από την φύση τους συναρπαστικά. Ελπίζω πως οι χωρικοί αγώνες των ψαριών των κοραλλιών, οι «quasi – ηθικές» παρορμήσεις και αναστολές των κοινωνικών ζώων, η στερημένη από έρωτα έγγαμη ζωή του νυχτοκόρακα, οι ομαδικές και αιμοσταγείς μάχες του αρουραίου των υπονόμων και πολλά άλλα αξιοσημείωτα σχήματα συμπεριφοράς των ζώων, που θα κρατήσουν ζωηρό το ενδιαφέρον του αναγνώστη, ώσπου να φθάσει να καταλάβει τις βαθύτερες σχέσεις που υπάρχουν ανάμεσά τους.

Από την εισαγωγή του συγγραφέα


Παρασκευή, 25 Σεπτεμβρίου 2015

Beethoven



Μια συμβολή στη φιλοσοφία της μουσικής

Παρά τον μονολεκτικό της τίτλο, η μικρή αυτή πραγματεία, που ολοκληρώθηκε από τον Wagner (1813-1883) τον Σεπτέμβριο του 1870 με αφορμή την εκατοστή επέτειο από τη γέννηση του Beethoven, δεν είναι μόνο για τον μεγάλο αυτό συνθέτη. Είναι εξίσου για τον Schopenhauer και τη μεταφυσική της βούλησης, της μουσικής, των ονείρων και της θέασης φαντασμάτων· είναι για το θέατρο, τον Shakespeare, τον Goethe και τον Schiller· είναι για την όπερα, τη μόδα, την κοινή γνώμη, τη μοντέρνα κουλτούρα με άλλα λόγια· είναι για τον εθνικό πολιτισμό των Γερμανών και των Γάλλων, στο σκηνικό τής μεταξύ τους εμπόλεμης σύρραξης και στο πλαίσιο της επικείμενης πολιτικής 
ολοκλήρωσης του γερμανικού έθνους· είναι για την Τέχνη στην αντίθεσή της με το καλλιτεχνικό εμπόρευμα· είναι όμως, κατά βάθος και πρωτίστως, για τον ίδιο τον Wagner και τη φιλοσοφική υπεράσπιση του μουσικού δράματος.

Πρόκειται για το πιο σημαντικό θεωρητικό γραπτό του Wagner μετά το "Όπερα και δράμα" και συμπυκνώνει τις φιλοσοφικές και αισθητικές απόψεις του μεγάλου μουσουργού στην ύστερη περίοδο του έργου και του βίου του. Η πρώτη αυτή ελληνική μετάφραση γίνεται με αφορμή την επέτειο των διακοσίων χρόνων από τη γέννησή του.

Πέμπτη, 24 Σεπτεμβρίου 2015

Οι Ινδοευρωπαίοι



Γλώσσα και πολιτισμός

Ποιοι ήταν οι Ινδοευρωπαίοι, που και πότε εμφανίσθηκαν στο προσκήνιο, ποια ήταν η γλώσσα τους και τα πολιτισμικά τους χαρακτηριστικά; Πως μελετάται η προϊστορία τους και πως αποκαθίσταται η γλώσσα τους; Πόσο ρεαλιστικές είναι οι αποκαταστάσεις των ιστορικών γλωσσολόγων; Αυτά είναι ορισμένα μόνο ερωτήματα στα οποία αναζητούνται απαντήσεις στις σελίδες του βιβλίου. Ανάμεσα στα θέματα που θίγονται είναι: η γλωσσική και η πολιτισμική αποκατάσταση, η γλωσσολογική παλαιοντολογία, η σχέση της γλωσσολογίας με άλλες επιστήμες, η ετυμολογική έρευνα, η ποιητική γλώσσα των Ινδοευρωπαίων και η σχέση της ιστορικής αποκατάστασης με τη γλωσσική τυπολογία και την ιστορική πραγματικότητα. Η μέθοδος που εφαρμόζεται είναι η ιστορικοσυγκριτική μέθοδος με όλες τις συμπληρωματικές τεχνικές, ενώ η προσέγγιση είναι διεπιστημονική, δηλαδή μια συνδυαστική και διακλαδική προσέγγιση με την οποία επιχειρείται η καθιέρωση κριτηρίων και αρχών για τη συνεργασία της ιστορικοσυγκριτικής γλωσσολογίας με συγγενείς και συναφείς επιστημονικούς κλάδους όπως είναι η αρχαιολογία, η φιλολογία, η εθνολογία, αλλά και με επιστήμες έξω από τον παραδοσιακό χώρο των ανθρωπιστικών επιστημών όπως είναι η βιολογία και η γενετική. Μέσα σ' αυτό το διεπιστημονικό πλαίσιο διερευνάται η δυνατότητα σύζευξης ανάμεσα στη γλώσσα, την κοινωνία και τον πολιτισμό των Ινδοευρωπαίων, καθώς και οι όροι και οι προϋποθέσεις που διέπουν αυτή τη σχέση. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)

Τρίτη, 22 Σεπτεμβρίου 2015

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ



ΑΡΧΑΪΚΗ ΚΑΙ ΚΛΑΣΣΙΚΗ ΕΠΟΧΗ

Η αρχαία ελληνική θρησκεία παρουσιάζεται σ' αυτό το βιβλίο όχι ως απλή επιβίωση πρωτόγονων δοξασιών, ούτε ως σύνολο λαμπρών ιδεών και θαυμάσιων αγαλμάτων των θεών, αλλά ως αναγκαίος τρόπος ζωής και σκέψεως ενός υψηλού πολιτισμού που γνώρισε ραγδαία ανάπτυξη. Στο επίκεντρο βρίσκεται η θρησκεία της ελληνικής πόλεως από τον 8ο ως τον 4ο αι. π.Χ., μεταξύ της ύστερης Γεωμετρικής και της ύστερης Κλασικής εποχής, από τον Όμηρο ως τον Αριστοτέλη· προηγείται μια επισκόπηση της Μινωικής-Μυκηναικής θρησκείας και του προβλήματος της συνεχείας κατά τους "Σκοτεινούς Αιώνες". Από την πλούσια σε εντάσεις σχέση μεταξύ της παραδεδομένης τελετουργίας και του ποιοτικώς επεξεργασμένου μύθου προκύπτει ένα σύνθετο και εύκαμπτο σύστημα αλληλεγγύης, το οποίο αποτελεί πρότυπο για τις μορφές του κοινωνικού βίου και προσφέρει στήριγμα για την υπέρβαση των κρίσεων. Βεβαίως ο αναπτυσσόμενος ατομικισμός αναζητεί νέες μορφές, κατά τις οποίες από φυλετικές μυήσεις δημιουργούνται Μυστήρια, που δεν είναι σ' όλους προσιτά· ακόμη ένα εντελώς νέο τρόπο προσεγγίσεως της αλήθειας και προωθήσεως της αφηρημένης "Θεολογίας" έφερε η έκρηξη της ελληνικής Φιλοσοφίας, η οποία εν τούτοις ύστερα από την πρώτη περίοδο κρίσεως οδηγήθηκε σε σύνθεση με την πατροπαράδοτη ευσέβεια. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΕΚΔΟΣΗΣ)

Παρασκευή, 18 Σεπτεμβρίου 2015

ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΣΚΥΛΟΥΣ



Η φιλόλογος Αριστέα Παρίση διαλέγει από την ελληνική και παγκόσμια λογοτεχνία τις πιο συναρπαστικές σελίδες με ήρωες σκύλους. Είκοσι τέσσερα διηγήματα, είκοσι τέσσερις ιστορίες από ανθρώπους που περιγράφουν τα κατορθώματα σκύλων, και άλλες όπου «μιλούν» τα ίδια τα σκυλιά με το στόμα του συγγραφέα. Ιστορίες συνηθισμένες, ιστορίες παράξενες, για το σκυλί-σύντροφο, τον σκύλο-αντίπαλο, το σκυλί-βοηθό.
Ένας τόμος αφιερωμένος στο αγαπημένο τετράποδο.

Περιεχόμενα

Μικρός πρόλογος
Μαρσέλ Αιμέ : Ο σκύλος
Αίσωπος : Σκύλος και λύκος. Σκύλος και αλέκτορας. Κηπουρός και σκύλος. Άνθρωπος και σκύλοι. Άνθρωπος και σκύλος φίλοι
Αλφόνς Αλλαί : Κατά των σκύλων
Ανώνυμος : Μυθολογικόν Σιντίπα του Φιλοσόφου: Του πέμπτου φιλοσόφου παράδειγμα. Ο σκύλος και το φίδι
Άγγελος Βλάχος : Το συμπόσιον των σκύλων
Αντουάν Γκαλλάν : Αραβικόν Μυθολογικόν : Ιστορία του δευτέρου γέροντος και των δυο μαύρων σκυλιών
Πηνελόπη Δέλτα : Μάγκας
Ράντυαρντ Κίπλινγκ : Κόκκινος σκύλος
Κολέτ : Τομπύ-ο-Σκύλος
Τζακ Λόντον : Χάσκυ, το λυκόσκυλο του μεγάλου Βορρά
Εκτόρ Μαλό : Χωρίς οικογένεια: Ο Καπί, ο Ζερμπίνο και η Ντόλτσε
Μιχαήλ Μητσάκης : Θεάματα του Ψυρρή
Κώστας Μόντης : Ο Κωστάκης. Ο Τυχερούλης
Ντίνο Μπουτσάτι: Ένας προοδευτικός σκύλος
Σαρλ Μπωντλαίρ : Ο σκύλος και το μπουκαλάκι. Τα καλά σκυλιά
Γκυ ντε Μωπασσάν : Δεσποινίς Κοκότα
Έρικ Νάιτ : Λάσση, το πιστό σκυλί
Σαρλ Νοντιέ : Η άσπρη σκυλίτσα
Φρανσουά Νουρισσιέ : Ένα κίτρινο σκυλάκι. Εξήγηση. Έχει κανείς τα σκυλιά που του αξίζουν
Ζωρζ Ντυαμέλ : Καστόρ, Ντικ και Κικί
Μαρία Περ. Ράλλη : Για μια ζωγραφιά και για ένα σκύλο
Ζυλ Ρενάρ : Ο σκύλος. Τα σκυλιά. Ο Ντεντές πέθανε
Εμμανουήλ Ροΐδης : Ιστορία ενός σκύλου
Χρίστος Χριστοβασίλης : Ο ορφανεμένος πιστικός
Σημειώματα για τους συγγραφείς και τα κείμενα

Πέμπτη, 17 Σεπτεμβρίου 2015

Η ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ



Η καθηγήτρια Κλασικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Ουαλίας, Lampeter, M. R. Wright προσέφερε ένα επιτυχημένο εγχειρίδιο για την αρχαία ελληνική κοσμολογία, σε μι στιγμή που χαρακτηρίζεται «χρυσή εποχή» της κοσμολογίας, καθώς οι πρόσφατες ανακαλύψεις και σπουδαίοι συγγραφείς όπως ο Ηawking και ο Davies κίνησαν το ενδιαφέρον του κοινού για το θέμα. Πολλά από τα σύγχρονα προβλήματα που αναμένουν λύση αποτελούν πιο περίπλοκες εκδοχές γρίφων που συζητούσαν οι φιλόσοφοι και οι μαθηματικοί αστρονόμοι της αρχαίας Ελλάδας. Η "Κοσμολογία στην αρχαιότητα" παρέχει μια περιεκτική εισαγωγή στις απαρχές και την ανάπτυξη της κοσμολογικής σκέψης κατά την αρχαιότητα. Εξετάζει τα κύρια σημεία του ζητήματος, ξεκινώντας όπου ενδείκνυται, από τους Βαβυλωνίους και τους Αιγυπτίους, οι οποίοι είχαν προηγηθεί, και συνεχίζοντας με τους Προσωκρατικούς, τον Πλάτωνα, τον Αριστοτέλη, τους Στωικούς και τους Επικούρειους.

Περιεχόμενα

1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ
2. ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ ΤΩΝ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΚΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ
3. ΠΡΟΤΥΠΑ, ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ
4. ΜΑΚΡΟΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙ ΜΙΚΡΟΚΟΣΜΟΣ
5. ΧΑΟΣ ΚΑΙ ΚΟΣΜΟΓΟΝΙΑ
6. ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΚΑΙ ΥΛΗ
7. ΑΕΡΑΣ, ΑΙΘΕΡΑΣ ΚΑΙ ΑΣΤΡΑ
8. ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ
9. ΟΙ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑΣ
10. ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ
11. ΠΙΝΑΚΑΣ ΕΙΚΟΝΩΝ
12. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
13. ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ ΚΛΑΣΙΚΩΝ ΠΗΓΩΝ
14. ΓΕΝΙΚΟ ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ

Τετάρτη, 16 Σεπτεμβρίου 2015

ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΕΣ ΛΑΤΡΕΙΕΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ



Ο κορυφαίος ιστορικός της αρχαίας ελληνικής θρησκείας προσφέρει την πρώτη περιεκτική, συγκριτική μελέτη για μιαν ελάχιστα γνωστή πλευρά των αρχαίων θρησκευτικών δοξασιών και πρακτικών. Οι κρυφές μυστηριακές λατρείες άκμασαν στην Ελλάδα και στην Ρώμη για χίλια περίπου χρόνια. Το βιβλίο αυτό δεν είναι ιστορία ούτε επισκόπηση αλλά συγκριτική φαινομενολογία, που επικεντρώνεται στις πέντε σημαντικότερες λατρείες. Καθορίζοντας τα μυστήρια και περιγράφοντας το τελετουργικό τους, το πώς γινόταν κανείς μέλος, την οργάνωση και τη διάδοσή τους, ο Βάλτερ Μπούρκετ επιδεικνύει την αξιόλογη ευρυμάθεια, που συνηθίσαμε να περιμένουμε απ' αυτόν· δείχνει επίσης ευαισθησία και συμπάθεια στην ερμηνεία του για τις εμπειρίες και τα κίνητρα των πιστών. 

Τρίτη, 15 Σεπτεμβρίου 2015

Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΟΥ ΣΤΗΝ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗ ΕΛΛΑΔΑ



Οι υπηρεσίες που πρόσφερε ο Σουηδός διπλωμάτης Πωλ Μον, σε συνδυασμό με τις γόνιμες πρωτοβουλίες που ανέπτυξε, υπήρξαν πράγματι ανεκτίμητες για τη χώρα μας. Ο Πωλ Μον γεννήθηκε το 1898 στη Στοκχόλμη, έχοντας ελβετικές ρίζες στην καταγωγή του. Σπούδασε στην Ολλανδία, την Ελβετία και τη Σουηδία και σε νεαρή ηλικία προσελήφθη στο υπουργείο Εξωτερικών της Σουηδίας, όπου ήδη εργαζόταν για πολλά χρόνια ο πατέρας του ως μεταφραστής. Τοποθετήθηκε ως γραφέας στη σουηδική πρεσβεία της Κωνσταντινούπολης το 1917, την εποχή δηλαδή που είχε κορυφωθεί ο Α' Παγκόσμιος Πόλεμος και η Τουρκία πολεμούσε στο πλευρό των λεγόμενων Κεντρικών Αυτοκρατοριών. Το 1928 εισήλθε στη διπλωματική υπηρεσία της Σουηδίας και του ανατέθηκαν έκτακτες αποστολές στο Αφγανιστάν, στη Συρία κα. Μετά από την έκρηξη του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ανέλαβε τη σημαντική λόγω των γεγονότων θέση του γραμματέα της σουηδικής πρεσβείας στο Παρίσι, με αρμοδιότητα την προστασία των γερμανικών συμφερόντων στη Γαλλία και την ανταλλαγή των Γερμανών και Γάλλων αμάχων πολιτών (1939 - 40). Αμέσως μετά υπηρέτησε επίσης ως γραμματέας της ίδιας πρεσβείας στο Βισύ, με αρμοδιότητα την προστασία των νορβηγικών και δανικών συμφερόντων (1940 - 41), ενώ στη συνέχεια ως πρώτος γραμματέας της σουηδικής πρεσβείας της Ρώμης είχε την αρμοδιότητα και την προστασία των σοβιετικών, μεξικανικών, δανικών και ισλανδικών συμφερόντων (1941 - 42). Από την τελευταία εκείνη θέση επελέγη και τοποθετήθηκε ως πρόεδρος της σουηδοελβετικής επιτροπής που σχηματίστηκε ύστερα από πυκνές διαβουλεύσεις του Διεθνούς Ερυθρού Σταυρού με τους Συμμάχους και τους Γερμανοϊταλούς χωριστά. Με την ιδιότητα αυτή ήρθε και εγκαταστάθηκε στην Ελλάδα τον Σεπτέμβριο 1942, αναλαμβάνοντας αμέσως τα καθήκοντά του. Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην Αθήνα, ο Μον κατάφερε πράγματι πάρα πολλά. Τα οργανωτικά του προσόντα, σε συνδυασμό με τις διοικητικές του ικανότητες, είχαν ως άμεσο αποτέλεσμα τη δημιουργία ενός ογκώδους και πρωτοφανούς για τα ελληνικά δεδομένα μηχανισμού διανομής τροφίμων. Αν σκεφθεί κανείς τις ποικίλες αντιξοότητες που είχε να αντιμετωπίσει μια τέτοια οργάνωση, σε εποχή πολέμου μέχρις εσχάτων για τις δυο αντιμαχόμενες πλευρές, σε εποχή απελπισίας που ωθεί σε άμβλυνση αρχών και συνειδήσεων για ένα κομμάτι ψωμί ή λίγη σούπα, τότε μόνο θα μπορέσει να εκτιμήσει το μέγεθος της συμβολής του Μον για την επιβίωση του ελληνικού λαού.

(ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)

Περιεχόμενα

Γεράσιμος Αποστολάτος: ΕΝΑΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΑΘΛΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ.
ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΠΩΛ ΜΟΝ
1. ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ
2. ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΡΑΜΑ
3. Η ΑΠΗΧΗΣΗ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ
4. Η ΑΡΣΗ ΤΟΥ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΥ
5. Η ΣΟΥΗΔΙΑ ΕΠΕΜΒΑΙΝΕΙ
6. Ο ΛΕΥΚΟΣ ΣΤΟΛΟΣ
7. ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ «ΤΟ ΚΑΖΑΝΙ ΤΗΣ ΜΑΓΙΣΣΑΣ»
8. ΜΑΘΗΤΕΥΟΜΕΝΟΣ ΜΥΛΩΝΑΣ
9. ΜΟΝΟΜΑΧΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΡΤΟΠΟΙΟΥΣ
10. ΑΡΙΘΜΗΤΙΚΗ ΠΛΗΘΩΡΙΣΜΟΥ
11. ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΩΝ ΔΕΛΤΙΩΝ ΔΙΑΝΟΜΩΝ
12. ΑΡΤΟΣ ΚΑΙ ΘΕΑΜΑΤΑ
13. Ο «ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ» ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΛΑΪΚΩΝ ΣΥΣΣΙΤΙΩΝ.
14. ΕΝΑ ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΥΠΟΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ: ΟΙ ΠΑΝΤΟΠΩΛΕΣ.
15. ΔΙΕΛΚΥΣΤΙΝΔΑ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ
16. Η ΒΟΗΘΕΙΑ ΣΤΙΣ ΕΠΑΡΧΙΕΣ
17. ΕΝΑΣ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΑΝΑΠΤΥΣΣΕΤΑΙ.
18. ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΚΟΠΕΙΑΣ
19. ΧΑΠΙΑ, ΣΚΟΝΑΚΙΑ ΚΑΙ ΕΜΠΛΑΣΤΡΑ
20. ΣΕ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΜΕ ΝΑΖΙ ΚΑΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ
21. ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΦΙΛ
22. Η ΑΘΗΝΑ ΥΠΟ ΤΟ ΦΑΣΙΟ
23. ΦΙΝΑΛΕ ΚΑΙ ΕΞΟΔΟΣ

Παρασκευή, 11 Σεπτεμβρίου 2015

ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ




Στην πραγματεία αυτή ο Γερμανός φιλόσοφος Γιόχαν Γκόντφριντ Χέρντερ (1744-1803) πραγματεύεται την καταγωγή της γλώσσας και υποστηρίζει τη θέση ότι η γλώσσα είναι ανθρώπινη δημιουργία, απορρίπτοντας ταυτόχρονα τη θεϊκή και ζωική καταγωγή της. Επιπλέον εδώ ο Χέρντερ, ξεφεύγοντας από τα στενά όρια μιας συγκριτικής γλωσσολογίας, προσφέρει κάποιες βασικές ιδέες της φιλοσοφικής ανθρωπολογίας του, τις οποίες αυτός θα αναπτύξει αργότερα στα μεγάλα του φιλοσοφικά έργα. 

Τρίτη, 8 Σεπτεμβρίου 2015

Η θρησκεία στο προϊστορικό Αιγαίο



Οι πληροφορίες των γραφών του Αιγαίου


Συγγραφέας: ΤΣΑΓΡΑΚΗΣ ΑΓΓΕΛΟΣ
Εκδόσεις: ΚΑΡΔΑΜΙΤΣΑ
Σελίδες: 756
Έτος έκδοσης: 2015

Με το βιβλίο αυτό επιχειρείται, αξιοποιώντας τα στοιχεία από τις προϊστορικές γραφές, η παρουσίαση των θρησκευτικών δοξασιών και των λατρευτικών τελετουργιών, κατά την προϊστορική περίοδο. Η εξέταση των κειμένων γραμμικής Α και γραμμικής Β, προσφέρει πολλά στοιχεία για τους θεούς, τους οποίους λάτρευαν οι άνθρωποι της περιόδου, για τις εορτές και τις προσφορές θρησκευτικού χαρακτήρα αλλά και για τα συμπόσια που τελούσαν.

Παρουσιάζονται επίσης πληροφορίες για τη διαχείριση και τις δραστηριότητες των ιερών, αλλά και για τις σχέσεις θρησκευτικής και κοσμικής σφαίρας και τον έλεγχο που ασκούσαν τα ανακτορικά κέντρα σε ιερά και θρησκευτικό προσωπικό. Έχοντας πάντα ως βάση έρευνας ότι σε πολλές περιπτώσεις είναι δύσκολο να εξαχθούν ασφαλή συμπεράσματα από τα κείμενα των πινακίδων, έχουμε, εντούτοις, τη βεβαιότητα πως αξίζει τον κόπο η αναλυτική εξέταση και παρουσίαση τους, διότι οι καταγραφές και τα κείμενα των ίδιων των ανθρώπων της εκάστοτε περιόδου είναι πάντα ο πιο αξιόπιστος μάρτυρας για τα τεκταινόμενα κατά την περίοδο αυτή.

Περιεχόμενα

Πρόλογος
Εισαγωγή
Προσφορές σε θεότητες - Τα δεδομένα των σειρών F-
Εισαγωγή
Πινακίδες της σειράς KN F
Σειρά πινακίδων Fh
Σειρά πινακίδων Fp - Εισαγωγή
Παρουσίαση των πινακίδων Fp
Σειρά πινακίδων KN Fs - Εισαγωγή
Παρουσίαση των πινακίδων της σειράς Fs
Τα δεδομένα των πινακίδων F- από το ανάκτορο της Πύλου
Εισαγωγή
Σειρά πινακίδων PY Fa
Σειρά πινακίδων PY Fg
Σειρά πινακίδων PY Fn - Εισαγωγή
Παρουσίαση των πινακίδων Fn
Σειρά πινακίδων PY Fr - Εισαγωγή
Παρουσίαση των πινακίδων της σειράς Fr
Οι πληροφορίες των πινακίδων καταγραφής ελαίων από τις Μυκήνες
Εισαγωγή
Η πινακίδα MY Fo 101
Η πινακίδα ΜΥ Fo 711
Οι πινακίδες F- της Θήβας και οι πληροφορίες τους για προσφορές σε θεότητες
Εισαγωγή
Η σειρά πινακίδων TH Fq
Παρουσίαση των πινακίδων TH Fq
Η σειρά των πινακίδων TH Ft - Εισαγωγή
Παρουσίαση των πινακίδων TH Ft
Πληροφορίες από τις πινακίδες για τα προϊόντα προσφορών - Το ελαιόλαδο και η παρασκευή αρωματικών ελαίων στις πινακίδες F-
Εισαγωγή
Η παραγωγή ελαιολάδου και αρωματικών ελαίων στην Κρήτη
Η παραγωγή ελαιολάδου και η παρασκευή αρωματικών ελαίων στην Πύλο
PY Un 249 + frr
PY Un 267
PY Un 592
PY An 616
PY Vn 130
Καταγραφές ελιών στις πινακίδες F-
Οι σειρές πινακίδων G-
Οι πινακίδες G από την Κνωσό
Σειρά KN Ga - Εισαγωγή
Παρουσίαση των πινακίδων Ga
Σειρά πινακίδων KN Gg - Εισαγωγή
Παρουσίαση των πινακίδων Gg
Σειρά πινακίδων KN Gm
Σειρά πινακίδων KN Gv
Η πινακίδα Gq 5 των Χανίων
Σειρά Gn της Πύλου
Σειρές G από τις Μυκήνες
Σειρά Ge - Εισαγωγή
Παρουσίαση των πινακίδων Ge
MY Go 610
Τα δεδομένα των πινακίδων G- από την Θήβα
Η σειρά Gf
Η σεριά Gp
Γενικά στοιχεία για την αρωματοποιία - Συστατικά των αρωματικών που προσφέρονταν σε θρησκευτικό πλαίσιο
Πληροφορίες για τη θρησκεία από τις υπόλοιπες σειρές πινακίδων
Στοιχεία απο τις πινακίδες U- με καταγραφές ανάμεικτων προϊόντων
Σειρές KN, U, Uc, Uf
Σφραγίσματα KN Wb
Πινακίδες από την Πύλο, σχετικές με τη διεξαγωγή των συμποσίων
Οι σχετικές πινακίδες των σειρών Ua, Ub, Un
Πινακίδες Ue και Ui των Μυκηνών
Η πινακίδα Uo 121 των Θηβών
Η πινακίδα Uh 12 από την Τίρυνθα
Πινακίδες από την Κνωσό που σχετίζονται με την τέλεση συμποσίων
Εισαγωγή
Παρουσίαση των σχετικών πινακίδων
Τα σφραγίσματα TH Wu
Σφραγίσματα από την Πύλο τα οποία σχετίζονται με τη διεξαγωγή συμποσίων
Η διεξαγωγή συμποσίων και η θρησκευτική και πολιτική σημασία τους
Πληροφορίες για θρησκευτικά θέματα προερχόμενες από διάφορες πινακίδες της Κνωσού
Πινακίδες από την Πύλο με πληροφορίες για τη θρησκεία
Πινακίδες των Μυκηνών με αναφορές σε θρησκευτικά θέματα
Πινακίδες από την Θήβα με πιθανό θρησκευτικό πλαίσιο
Πληροφορίες από την Τίρυνθα για θρησκευτικά θέματα
Σύγκριση των στοιχείων των ανακτορικών αρχείων - Οι πληροφορίες από την ιερογλυφική και τη γραμμική Παράλληλα στοιχεία από την Ανατολή
Σύγκριση των δεδομένων από τα ανακτορικά αρχεία γραμμικής Β
Τα στοιχεία από τα κείμενα ιερογλυφικής και γραμμικής Α
Αναφορές σε είδη, τα οποία σχετίζονταν με θρησκευτικές εκδηλώσεις και προσφορές - Αρχαιολογικά δεδομένα
Κείμενα της ιερογλυφικής και της γραμμικής Α, τα οποία μπορούν να ενταχθούν σε θρησκευτικό πλαίσιο - Αρχαιολογικά και εικονογραφικά δεδομένα
Παράλληλα στοιχεία από την Ανατολή
Η θρησκεία στο προϊστορικό Αιγαίο
Τα συμπεράσματα από την εξέταση των πινακίδων
Ονόματα θεοτήτων και οι πληροφορίες των πινακίδων για αυτές
Εορτές και αναφορές σε μήνες τέλεσης λατρευτικών εκδηλώσεων
Ονόματα μηνών ως χρονικές ενδείξεις θρησκευτικών τελετουργικών
Πληροφορίες για ιερά, ιερείς και γενικότερα θρησκευτικό προσωπικό
Αναφορές σε ιερά και θρησκευτικούς χώρους
Αναφορές σε θρησκευτικά αξιώματα και ιερείς
Βιβλιογραφία

Παρασκευή, 4 Σεπτεμβρίου 2015

ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΟΣΜΟΥ



Το βιβλίο αυτό εξετάζει τις λατρείες του Μίθρα, της Κυβέλης, της Ίσιδας, του Διονύσου, του Ορφέα και άλλων θεοτήτων· την εξέλιξη του Ιουδαϊσμού, του Γνωστικισμού και του Χριστιανισμού· και τη λατρεία των θεών και των αυτοκρατόρων της Ρώμης. Η ακαθόριστη πλοκή πολλών και ανόμοιων πίστεων αποχτά σαφήνεια και συνοχή καθώς ο συγγραφέας συζητεί τους πέντε θεμελιώδεις πνευματικούς δρόμους: τους δρόμους του Πολεμιστή, του Μοναχού, του Μάγου, της Αγάπης και της Γνώσης. Δείχνει με τον τρόπο αυτό πόσος σεβασμός οφείλεται στις μυστηριακές θρησκείες, φορείς της αιώνιας αναζήτησης του ανθρώπου.


Πέμπτη, 3 Σεπτεμβρίου 2015

ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΑ ΙΕΡΑ ΚΑΙ ΜΑΝΤΕΙΑ, ΔΩΔΩΝΗ - ΝΕΚΡΟΜΑΝΤΕΙΟ



ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

Α. ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Β. ΤΟ ΙΕΡΟ ΤΗΣ ΔΩΔΩΝΗΣ
1. Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ
2. ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΟΙΚΟΔΟΜΗΜΑΤΑ
3. ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ - ΤΑ ΚΟΣΜΙΚΑ ΟΙΚΟΔΟΜΗΜΑΤΑ
4. Η ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΟΥ ΣΥΝΘΕΣΗ
5. ΤΑ ΚΙΝΗΤΑ ΕΥΡΗΜΑΤΑ
6. Η ΔΩΔΩΝΗ ΣΤΗΝ ΚΛΑΣΙΚΗ ΚΑΙ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ
7. ΛΑΤΡΕΙΑ, ΤΡΟΠΟΙ ΜΑΝΤΕΙΑΣ ΚΑΙ ΓΙΟΡΤΕΣ
8. Η ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΔΩΔΩΝΗΣ
Γ. ΤΟ ΝΕΚΥΟΜΑΝΤΕΙΟ ΤΟΥ ΑΧΕΡΟΝΤΑ
1. Η ΤΟΠΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ
2. Η ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ
3. ΤΟ ΟΙΚΟΔΟΜΗΜΑ - Η ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΤΟΥ
4. ΤΑ ΚΙΝΗΤΑ ΕΥΡΗΜΑΤΑ
5. Η ΔΙΑΜΟΝΗ ΚΑΙ Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ ΣΤΟ ΙΕΡΟ
6. Η ΕΠΙΒΙΩΣΗ ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΟΡΩΝ «ΑΧΕΡΩΝ» ΚΑΙ «ΑΧΕΡΟΥΣΙΑ» ΣΤΟΥΣ ΜΕΤΑΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ
Δ. ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Ε. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Τρίτη, 1 Σεπτεμβρίου 2015

Η βιβλιοθήκη του Χίτλερ



Μια µουντή ηµέρα στα τέλη Νοεµβρίου του 1915 ένας 26χρονος δεκανέας του ΙΣΤ’ Βαυαρικού Συντάγµατος Εφέδρων Πεζικού αφήνει το κατάλυµά του σε ένα αγροτόσπιτο της Φουρν, δύο µίλια από το µέτωπο στη Βόρεια Γαλλία, και κατεβαίνει στην πόλη να αγοράσει ένα βιβλίο. Η σκηνή µοιάζει µυθιστορηµατική, δεν πρόκειται όµως για µυθιστόρηµα. Ο δεκανέας είναι ο Αδόλφος Χίτλερ.

Όπως μας δείχνει ο Ryback σ΄αυτό το συναρπαστικό 'ταξίδι', τα βιβλία (16.000 τόμους αριθμούσε τελικά η βιβλιοθήκη του) αποτελούσαν αχώριστο σύντροφο του Χίτλερ σε όλη τη ζωή του. Διάβαζε με ζήλο, από την εποχή που υπηρετούσε ως δεκανέας στα χαρακώματα του Πρώτου Παγκόσμιου πολέμου έως τις τελευταίες ημέρες στο Βερολίνο.


Ο Αδόλφος Χίτλερ σε ηλικία 36 ετών ποζάρει με φόντο μερικά από τα βιβλία του στο πρώτο διαμέρισμά του στο Μόναχο

Είχε στην κατοχή του τα άπαντα του Ουίλιαμ Σαίξπηρ, σε γερμανική μετάφραση από έκδοση του 1925 του Γκέοργκ Μίλερ, ως μέρος μιας σειράς που είχε σκοπό να φέρει το ευρύ κοινό σε επαφή με την κλασική λογοτεχνία. Ο έκτος τόμος περιλάμβανε τα έργα «Οπως σας αρέσει», «Δωδέκατη νύχτα», «Αμλετ», «Τρωίλος και Χρυσηίδα». Ολόκληρη η συλλογή είναι δερματόδετη – χειροποίητο μαροκινό δέρμα με ανάγλυφο χρυσό αετό και με τα αρχικά του εκατέρωθεν στη ράχη.

Θεωρούσε τον Σαίξπηρ ανώτερο του Γκαίτε και του Σίλερ από κάθε άποψη. Ενώ ο Σαίξπηρ είχε πυροδοτήσει τη φαντασία του με τις πρωτεϊκές δυνάμεις της αναδυόμενης βρετανικής αυτοκρατορίας, οι δύο αυτοί θεατρικοί συγγραφείς και ποιητές της τευτονικής κατασπατάλησαν το ταλέντο τους σε ιστορίες για την κρίση της μέσης ηλικίας και για αδελφικές αντιζηλίες.

Για ποιο λόγο άραγε, αναρωτήθηκε κάποτε, ο γερμανικός Διαφωτισμός παρήγαγε το «Νάθαν ο σοφός», την ιστορία του ραββίνου που συμφιλιώνει χριστιανούς, μουσουλμάνους και Εβραίους, ενώ ο Σαίξπηρ μπόρεσε να δώσει στον κόσμο τον «Εμπορο της Βενετίας» και τον Σάιλοκ;

Φαίνεται πως ρούφηξε σαν σφουγγάρι τον «Αμλετ». Το «να ζει κανείς ή να μη ζει» ήταν αγαπημένη του φράση, καθώς και το «Τι ’ναι για μένα η Εκάβη». Αγαπούσε ιδιαίτερα τον «Ιούλιο Καίσαρα».

Σε ένα μπλοκ ζωγραφικής του 1926 σχεδίασε ένα λεπτομερές σκηνικό για την πρώτη πράξη της σαιξπηρικής τραγωδίας, με βαριές προσόψεις να περικλείουν τη ρωμαϊκή αγορά όπου δέχεται την επίθεση ο Καίσαρας.

Διατηρούσε τους τόμους του Σαίξπηρ στο γραφείο του, στον δεύτερο όροφο του αλπικού καταφυγίου του στη νότια Γερμανία, όπως και μια δερματόδετη έκδοση ενός άλλου αγαπημένου του συγγραφέα, του μυθιστοριογράφου περιπετειών Καρλ Μάυ.

Διάβαζε συνεχώς,τα βράδια κυρίως. Οι γνώσεις του για στρατιωτικά ζητήµατα ήταν απίστευτες, αφού συχνά ξεπερνούσαν ακόµη και εκείνες των στρατηγών του.

Διάβαζε κάθε βράδυ σε απόλυτη ησυχία, τέτοια ώστε περνώντας κανείς έξω από την κρεβατοκάµαρά του να ακούει ακόµη και τον ελαφρύ θόρυβο από το γύρισµα της σελίδας. 

Τον τελευταίο μισό αιώνα, τα απομεινάρια της βιβλιοθήκης του Αδόλφου Χίτλερ καταλαμβάνουν ράφια στον σκοτεινό, κλιματιζόμενο χώρο του Τμήματος Σπάνιων Βιβλίων της Βιβλιοθήκης του Κογκρέσου.


Οι χίλιοι διακόσιοι τόμοι που διασώθηκαν, οι οποίοι κάποτε κοσμούσαν τα ράφια στις τρεις κομψές βιβλιοθήκες του Χίτλερ -ξύλινη επένδυση, παχιά χαλιά, μπρούντζινα φωτιστικά, αφράτες πολυθρόνες- σε ιδιωτικές κατοικίες στο Μόναχο, το Βερολίνο και το Ομπερζάλτσμπεργκ κοντά στο Μπερχτεσγκάντεν, βρίσκονται πλέον στοιβαγμένοι σε μεταλλικά ράφια σε έναν απέριττο, μισοφωτισμένο αποθηκευτικό χώρο του Κτιρίου Τόμας Τζέφερσον στην κεντρική Ουάσιγκτον, πολύ κοντά στο Ουάσιγκτον Μολ, απέναντι από το Ανώτατο Δικαστήριο των Ηνωμένων Πολιτειών.

Αν γνωρίζαμε ποια από τις 10.000 βιβλία του Χίτλερ που περιήλθαν στην κατοχή του Κόκκινου Στρατού έχουν διασωθεί, η εικόνα θα ήταν πληρέστερη.

Αλλά η έρευνα του Ρέιμπακ επ’ αυτού δεν έφερε αποτέλεσμα. Αναγκαστικά περιορίστηκε σε ό,τι ήταν διαθέσιμο.


Συγγραφέας: Ryback Timothy W. 
Εκδοτικός Οίκος: Πατάκη 
Μετάφραση: Κονταξάκη Αλεξάνδρα 
Σελίδες: 448